: وجوب رفعه ، وقد يجر بالباء أو من الزائدتين ، أو بِرُبّ ، التي هي حرف شبيه بالزائد . مثل :

: وجوب كونه معرفه ، مثل : محمدٌُ رسولُ اللهِ .  

: جواز حذفه إن دل دليل ، تقول : كيف محمدٌ ؟ فيقال في الجواب : مجتهدٌ أي هو مجتهد .

: إن الأصل فيه أن يتقدم على الخبر وقد يجب تقديم الخبر عليه ، وقد يجوز الأمران .

: صريح ، مثل : الكريم محبوب .

: ضمير منفصل ،مثل : أنت مجتهد .

: مؤوّل ، مثل : ]  وأنْ تصوموا خيرٌ لكم  [   أي صيامُكم خيرٌ لكم .

فالخبر المفرد : ماكان غير جملة ، وإن كان مثنى أومجموعاً ، نحو :

والخبر الجملة : ماكان جملة فعلية ، أو جملة اسمية ،
 فالأول نحو : الخلق الحسن يعلي قدر صاحبه .
والثاني نحو : العامل خلقه حسن .
ويشترط في الجملة الواقعة خبراً أن تكون مشتملة على رابطٍ يربطها بالمبتدأ .
والرابط إما الضمير بارزاً ، نحو : الظلم مرتعه وخيمٌ
                    أو مستتراً يعود على المبتدأ ، نحو : الحق يعلو .
                    أو مقدراً ، نحو : الفضة ، الدرهم بقرش ، أي الدرهم منها .
وإما إشارة إلى المبتدأ ، نحو : ]  ولباس التقوى ذلك خير [ .
وإما إعادة المبتدأ بلفظه ، نحو  ] الحاقة ما الحاقة [ .

قد يقع الخبر ظرفاً أو جاراً ومجروراً ، فالأول نحو : الجنة تحت أقدام الأمهات
والثاني نحو : العلم في الصدور لا في السطور .
والخبر في الحقيقة إنما هو متعلق الظرف وحرف الجر .
ولك أن تقدر هذا المتعلق فعلا كاستقر ، فيكون من قبيل  الخبر الجملة
 واسم فاعل  كمستقر ، فيكون من قبيل الخبر المفرد ، وهو الأولى، لأن الأصل في الخبر أن يكون مفرداً .