إبراهيم المظالي علامات الترقيم

الترقيم وعلاماته

يُقصد بالترقيم ، وضع علامات خاصة بين أجزاء الكلام المكتوب ، ليتميز بعضه عن بعض،
أو لتنويع الصوت عند قراءته ، وعلامات التّرقيم في اللغة العربية ذات أهمية كبيرة في توضيح معاني الجمل للقارئ، وهي في الكتابة تُغني عن الإشارة بالوسائل الأخرى التي يستخدمها المتحدّث للتعبير عمّا في نفسه .

أشهر علامات الترقيم

الفَاصِلَةُ (،)

وتسمى " الفَصْلة " والغرض منها أن يسكت القارئ عندها سكتة خفيفة؛ ليميز بعض أجزاء الكلام عن بعض ، وهي أكثر علامات الترقيم استعمالاً في الكتابة.

ومن مواضعها :

بين الجمل التي يتركب من مجموعها كلام تام ، مثل :

إن محمدأ طالبٌ نبيل، لا يُؤذي أحداً ، ولا يكذب في كلامه، ولا يقصِّر في درسه.

	بين الكلمات المفردة المتصلة بكلمات أخرى تجعلها شبيهة بالجملة في طولها ، مثل : ما خاب طالب مجتهد ، ولا عامل مجد ، ولا صانع مجيد لصناعته ، ولا ولد عامل بنصائح والديه.
	بين الشرط والجواب ، مثل :

إن كان الكرماء كثيراً، فأنت أولهم،وإن كانوا قليلاً ،فأنت أكرمهم، وإن كانوا واحداً ، فأنت هو.

بعد المنادى ، مثل :

يا محمدُ ، احفظ القرآنَ الكريمَ .

بين أنواع الشيء وأقسامه ، مثل :

المؤمنون ثلاثة : واحد مشغول بآخرته ، وآخر مشغول بدنياه ، وثالث جمع بين الدنيا والآخرة .

فصول السنة أربعة: الربيع ، والصيف ، والخريف ، والشتاء .

الفاصلة المنقوطة (؛)

والغرض منها أن يقف القارئ عندها وقفة متوسطة أطول من وقفته على الفاصلة بقليل .

مواضعها :

بين الجمل الطويلة التي يتركب من مجموعها كلام مفيد ، وذلك لإمكان التنفس بين الجمل عند قراءتها ، ومنع خلط بعضها ببعض بسبب تباعدها، مثل :
إن الناس لاينظرون إلى الزمن الذي عُمل فيه العمل ؛ وإنما ينظرون إلى مقدار جودته وإتقانه .

بين جملتين تكون إحداهما سبباً في الأخرى ، مثل : نال الطالب الجائزة ؛ لأنَّهُ مجتهدٌ.

النُقْطَةُ أو الوقفة ( . ) :

توضع في نهاية الجملة التامة المستوفية كل مكملاتها ، وتوضع في نهاية الفقرة أو المقطع وكما توضع في نهاية البحث أو الموضوع المكتوب ، مثل :
في التأني السلامة ، وفي العجلة الندامة .

النُقطَتانِ (:)

وهي علامة وقف متوسط ، تستعمل لتوضيح مابعدهما ،وتمييزه عما قبلهما .

تُوضع النقطتان الرأسيتان :

	بين القول والمقول ، مثل : قال الله تعالى : " ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها " .
	بين الشيء وأقسامه ، مثل: الكلمة ثلاثة أقسام : اسم ، وفعل ، وحرف . اثنان لا يشبعان : طالب علم ، وطالب مال .

عَلاَمةُ التّعَجُّبِ ( ! )
توضع في آخر الجملة اتي يعبر بها عن الانفعالات النفسية .
كفرح ، أو حزن ، أو استغاثة ، أو دعاء ، مثل :

يا بشرى ‍‍‍‍‍!
ما أجمل هذا البستان !

أغيثونا !

واأسفاه !

ألا ليت الشباب يعود يوما !

ويل للظالمِ !

عَلاَمةُ الاستفِهْامِ ( ؟ )

توضع في نهاية الجمل المستفهم بها عن شيء ، مثل :

أين تذهب ؟

هل فهمت الدرّس ؟

الوصلة ( _ )

توضع بين ركني الجملة إذا طالَ الركن الأول فيها ،لأجل تسهيل فهمها ، مثل :
إن الطالب الذي يدأب على المذاكرة ، ولا يضيع وقته سدى - ينجح ويتفوق .
إنَّ التاجر الصغير الذي يُراعي الصدق والأمانة مع جميع من يعامله من كل الطبقات - يصبح بعد سنوات قليلة تاجراً كبيراً .

بين العدد والمعدود إذا كانا في أول السطر ، مثل :

التبكير في النوم واليقظة يكسب :

أولاً - صحة البدن.

ثانياً - سلامة العقل.

علامة الاعتراض

1. الشرطتان ( _ _ ) 2. القوسان ( )

وتوضع بينهما الجملة المعترضة ، أو الجملة التفسيرية .

الأمثلة :

عُمان ( بضم العين ) قطر عربي .

القاهرة ( حرسها اللّه ) أكبر مدينة في أفريقيا .

علامة التنصيص وصورتها " "

ويوضع بين قوسيهما المزدوجتين كل كلام مقتبس بنصه ، وحروفه ، مثل :
قوله تعالى : " إذا جاء نصر الله والفتح .... " .

علامة الحذف وصورتها ( ... )

تُوْضعُ مكان الكلام المحذوف من النص ، مثل :
قوله تعالى : " إذا جاء نصر الله والفتح ... " .

تنبيه
لا يوضع من هذه العلامات في أول السطر إلا القوسان ، وعلامة التنصيص .
عودة

الصفحة الرئيسية