الـسـبـعُ سـبـعٌ ولـو كَّـلـت مـخــالـبـه |
|
و الـكـلـبُ كـلـب ولـو بـيـن السـباع رَبِيْ |
و هـكـذا الـذهـب الإبـريـزُ خـالَـطَــــهُ |
|
صِـفـرُ الـنـحـاس و كـان الـفـضل للـذهبِ |
|
|
(.....) |
لـيـس الـجـمـالُ بـأثـوابٍ تـزيـنـنـــا |
|
إن الجـمـال جـمـالُ الـعـلـــــم و الأدب |
|
|
(.....) |
ألا لـيـت الـشـبـاب يـعـود يـومــــــًا |
|
فــأخـبـره بـمـا فــعـل الـمـشـيـــب |
|
|
أبو العتاهية |
مـن يـسـأل الـنـاسَ يَــحْـرِمـــــــوهُ |
|
و ســائـــل الــلــه لا يــخــيـــبُ |
|
|
عبيد بن الأبرص |
أتـطـلـبُ صـاحــبـًـا لا عـيـب فـيــه |
|
و أي الـنـاسِ لـيـس لـــه عــــيــوبُ |
|
|
أبو العتاهية |
أكـْـنـيـه حـيـن أنـاديـه لأكـرمـــــه |
|
ولا ألـقـبـه و الــسـوءة الـلَّــقـــــبُ |
|
|
حاتم الطائي |
ولا أتـمـنـى الـشـرَّ و الـشـرُّ تـاركــــي |
|
و لـكـن مـتـى أحْـمَـلْ عـلـى الـشر أرْكَبِ |
|
|
زيادة بن زيد |
ومـا سُـمِّـيَ الإنــســانُ إلا لِـنَـسْـيِـــهِ |
|
ولا الـقـلـبُ إلا أنــه يــتــقـلـــــبُ |
|
|
(.....) |
الـضـب و الـنـون قـد يـرجـى إلـتـقاؤهما |
|
و لـيس يـرجـى الـتـقـاء الـلـُّـبِ و الذهبِ |
|
|
أبو إسحاق العاني |
قـد يـشـيـب الـفـتى و لـيـس عـجـيـبـاً |
|
أن تــرى الـنـورَ فـي الـقـضـيـبِ الرّطيب |
|
|
ابن الرومي |
لـيـس الـحـجـاب بـمـقـص عـنك لي أملا |
ّ |
إن الـسـمـاء تـرجـى حـيـن تــحـتـجب |
|
|
بشار بن برد |
ألـم تـرَ أن الـلـه أوحـى لـمـريــــــم |
|
فـهُــزي إلـيـك الـجـذعَ يـسّـاقـط الرطب |
ولـو شـاءَ أدنـي الـجـذع مـن غـيـر هـزِّهِ |
|
إلـيـهــا و لـكـن كـل شـيء لـه سـبـب |
|
|
(.....) |
أرى كـلـنـا يـبـغـي الـحـيـاة لـنـفـسـه |
|
حـريـصـًا عـلـيـهـا مـسـتـهـامًا بها صبّا |
فـحُـبّ الـجـبـان الـنـفـسَ أوردهُ الـبَــقـا |
|
و حـبّ الـشـجـاعِ الـنـفـسَ أوردهُ الـحَـرْبا |
و يـخـتـلـفُ الـرِّزقـان ِ و الـفـعـلُ واحـد |
|
إلـى أن أن تـرى إحـسـان هـذا لِـذا ذ َنـبــا |
|
|
المتنبي |
لا أركـــــبُ الــبــحــرَ أخــشـــى |
|
عـلـيَّ مـنـه الــمــعـاطــــــــبْ |
طـيـنٌ أنــا وهــو مــــــــــــاءٌ |
|
و الـطـيـن فــي الــمــاء ذائــــــبْ |
|
|
ابن سينا |
و فـي الـنـفـس حـاجـاتٌ و فـيـك فـطانَـة |
|
سُـكـوتـي بَـيـانٌ عـنـدَهـا و خِـــطـابُ |
|
|
المتنبي |
أيـا حـاســداً لـي عـلـى نــعــمــــةٍ |
|
أتــــــدري عــلـى مـن أســأت الأدب؟ |
أسـأت عـلـى الـلـه فـي حُــكْــمِــــهِ |
|
لأنــك لـم تــرضَ لــي مــا وهــــبْ |
فـأخــزاك ربــّي بـأنْ زادنـــــــــي |
|
و سَّــد عـلـيـك وجــوهَ الـطـلـــــبْ |
|
|
المعافى بن زكريا |
و مـن لـم يـغـمـض عـيـنـه عن صديــقه |
|
و عـن بـعـض ما فـيـه يـمـت و هـو عاتب |
و مـن يـتـتـبـع جـاهـدا كـل عـثــــرة |
|
يـجـدهـا ولا يـسـلـم لـه الـدهـر صـاحب |
|
|
(.....) |
أعــز مــكـان فـي الـدنـا سـرج سـابـح |
|
و خـيـر جـلـيـس فـي الـزمـان كـتـاب |
|
|
المتـنـبي |
نـهـانـي عـقـلي عــن أمـور كـثــيـرة |
|
و طـبـعـي إلـيـهـا بالغـريـزة جـاذبـي |
|
|
أبو العلاء المعري |
نــبـارز أقـران الـورى فــنــقــدّهــم |
|
و يـقـتـلنا في السـلـم لـحـظ الـكـواعب |
و لـيـست سهـام الحرب تـُـفـنـي نفوسـنـا |
|
و لـكـن سـهـام فـُـوِّقـت فـي الحـواجب |
|
|
صريع الغواني |
بــصـيـر بـأعـقــاب الأمـور كـأنـمـا |
|
تـخـاطــبـه مـن كـل أمـر عـواقـبـه |
|
|
(.....) |
أ بـنـي حـنـيـفة أحـكـمـوا سـفـهـاءكـم |
|
إنــي أخـاف عـلــيـكـم أن أغـضـبـا |
|
|
جرير |
إذا عـوقـب الـجـانـي عـلـى قـدرفـعـلـه |
|
فـتـعـنـيـفـه بعد العـقـاب مـن الـربـا |
|
|
(.....) |
و لـيـس أخـي مـن ودنـي رأي عــيــنـه |
|
و لـكـن أخـي مـن ودنـي و هـو غـائـب |
|
|
بشار بن برد |
و لـسـت كـمـن أخـنـى عـلـيـه زمـانـه |
|
فـبـات عـلـى أصـحـابـه يـتـعـتـّـب |
تـلـذ لـه الشـكـوى و إن لـم يـجـد بـهــا |
|
صـلاحـا كـمـا يـلـتـذ بـالـحـك أجرب |
|
|
علي بن أبي طالب |
فـإن تــسـألـونـي كـيـف أنـت فـإنـنـي |
|
صـبـور علـى ريـب الـزمـان صعـيـب |
حــريـص عـلـى أن لا تـرى بـي كـآبــة |
|
فـيــشـمـت عـادٍ أو يـسـاء حــبـيـب |
|
|
علي بن أبي طالب |
و كـل امـرىء يـولـي الـجـمـيـل مـحـبب |
|
و كـل مـكـان يـنـبـت الـعـز طــيـب |
|
|
أبو الطيب المتنبي |
و لــيــس لـه مـن أمــره غـيــر أنــه |
|
يــعــدد أيــامــا و يــأخــذ راتـبـا |
|
|
معروف الرصافي |
إذا احـتـدم الـجــدال فــكــن رزيــنــا |
|
و اجـمـل فـي الـمـنـاقـشـة الـخـطـابا |
فـإن حَـمَـلَ الـسـفـيـه عـلـيـك فـاجـعل |
|
تـمـنـيــه الــجــواب لــه جــوابـا |
ولا تـغـضـب فـكـم خـصـم عــنــيــد |
|
خـلـقـت مـن الـهـدوء لـه اضـطـرابـا |
و هـَـبـْـك إذا غـضـبـت عـلـى صــواب |
|
فـقـد ضـيـّـعـت بـالـغـضب الـصوابا |
|
|
(.....) |
رتـب لـكـل مـن الأشــيــاء مـوضـعــه |
|
و ضـعــه فـيـه بــإتـقـان و تـرتـيـب |
حــتــى إذا مــا أردت الشـيء فـي عـجـل |
|
تـلـقـاه حـالا و لا تـبـلـى بـتـعـذيـب |
|
|
(.....) |