ما صحة هذا الموضوع (بطاقة تعريفية لإبليس)   السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نفع الله بكم شيخنا الفاضل اتمنى اعرف مامدى صحة هذا الموضوع وقد حاولت اختصاره قدر المستطاع ********** الاسم : ابليس ... العشيرة : الطواغيت ... المكان الدائم : جهنم وبئس المصير الديانة : الكفر ... الوظيفة : مدير عام المغضوب عليهم والضالين ... مدة الخدمة : الى يوم القيامة ... رفيق الرحلة : الساكت عن الحق ... امنيته : ان يكفر الناس جميعاً ... افضل عمل له : اللواط والسحاق ... جهاز الاتصال : الغيبة والنميمة والتجسس ... كلمة السر لاتباعه : (أنا) كلمة المتكبرين ... بداية ظهوره : يوم أن رفض السجود لآدم ... وجُزيتم خيرا الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونفع الله بك . هذا فيه تخبّط ! فمن ذلك : اعتبار إبليس مدير عام ! وهذا عند الناس وصف تشريف ! واعتبار المكان الدائم : جهنم . وهذا إنما يكون في الآخرة . واعتبار رفيق الرحلة : الساكت عن الحق . وليس هو وحده رفيق إبليس ، بل له رُفقة ونوّاب ، كما قال ابن القيم رحمه الله . واعتبار أفضل عمل له : اللواط والسحاق . وهذا العمل وإن كان مُحبوبا لإبليس ، إلاّ أن الطلاق أحب إليه ، كما في الحديث : قال عليه الصلاة والسلام : إن إبليس يضع عرشه على الماء ، ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة ، يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا ، فيقول : ما صنعتَ شيئا . قال : ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرّقت بينه وبين امرأته . قال : فيُدنيه منه ، ويقول : نِعْمَ أنت . قال الأعمش : أراه قال : فيلتزمه . رواه مسلم . وكذلك الكُفر أحبّ على إبليس .. والتحريش بين الناس ، وإلقاء العداوة والبغضاء من أعمال إبليس وأتباعه . قال عليه الصلاة والسلام : إن الشيطان قد أيس أن يَعبده المصلُّون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم . رواه مسلم . واعتبار كلمة السر لاتباعه : (أنا) كلمة المتكبرين .. وهي ليست وحدها عبارة المتكبِّرين ، فقد حذَّر ابن القيم من ثلاث : أنا ، و لي ، و عندي . قال ابن القيم رحمه الله : وليحذر كل الحذر مِن طُغيان ( أنا ، و لِي ، و عندي ) ؛ فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابْتُلِي بها إبليس وفرعون وقارون ، فـ (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) لإبليس ، و (لِي مُلْكُ مِصْرَ) لفرعون ، و(إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) لقارون . وأحْسن ما وُضِعَت ( أنا ) في قول العبد : أنا العبد المذنب المخطئ المستغْفِر الْمُعْتَرِف ونحوه . و ( لِي ) في قوله : لي الذنب ، و لِي الْجُرْم ، و لِي الْمَسْكَنة ، و لِي الفقر والذّل . و ( عندي ) في قَوله : اغفر لي جِدّي وهَزلي وخَطئي وعَمدي ، وكل ذلك عندي . اهـ . وكذلك اعتبار بداية ظهوره : يوم أن رفض السجود لآدم . وهذا غير صحيح ، وإنما ظهوره بِمظهر الكبر والكُفر . ولم يُذكر من يستعين بهم الشيطان ، مثل السَّحَرة والمشعوذين .. وما يُحبّه الشيطان من الكذَّابين .. وسائر الأخلاق الفاسدة .. ومحبة الشيطان للشهوات والغضب ، فهي مِن أسلحة الشيطان كما قال ابن القيم رحمه الله . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3651