امتحان التجربة

2010 م

أولاً : التعبير :

(أ) - اكتب في الموضوع التالي : " إجباري "

       اكتب لافتة إرشادية تحث فيها الناس على العناية بمياه النيل وعدم الإسراف فيها .
              
(ب) -  اكتب في أحد الموضوعين الآتيين :

    1 - إن حب مصر ليس أقوالاً تردد ، بقدر ما هو عمل بناء ، وعطاء بلا حدود ، وتنافس شريف في كل مجالات الخير والنماء والرخاء .

    2 - " وهكذا ، فإن بلوغ الأماني العظيمة ثمرة الأخلاق الحميدة والإرادة القوية " .
                             اكتب قصة تنتهي بالعبارة السابقة .

ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من كتاب (الأيام) :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
من الفصل السابع من الجزء الأول

1 - ( كان لا يزال صغيراً ولم يكن من اليسير إرساله إلى القاهرة ، ولم يكن أخوه يحب أن يحتمله ، فأشار بأن يبقى حيث هو سنة أخرى ، فبقى ولم يحفل أحد برضاه أو غضبه . على أن حياته تغيرت بعض الشيء ، فقد أشار أخوه الأزهري بأن يقضي هذه السنة في الاستعداد للأزهر ... ) .

(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :

    1 - مرادف " يحفل "  : [يحتفل - يهتم - يسعد - يعظم] .

    2 - مضاد " غضبه " : [هدوءه - سعادته - رضاه - إعجابه] .

    3 - " ولم يحفل أحد برضاه أو غضبه " هذا التعبير يشير إلى : [الكراهية - السخط - الأنانية - الإهمال] .

(ب) - لماذا تأجل سفر الصبي عاماً آخر ؟ وما أثر ذلك في حياته ؟

(جـ) - دلل على اهتمام الأهل والقرية بالفتى الأزهري . وما رأيكَ في ذلك ؟

[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الأول " ]

من الفصل الثامن  من الجزء الثاني

2 - " وكان ابن خالته هذا رفيق صباه ، وكان صديقاً وعنده أثيراً ، وكان كثيراً ما يهبط من بلدته في أعلى الإقليم لزيارة الصبي ، فينفق معه الشهر أو الأشهر ، يختلفان معاً إلى الكُتاب وإلى المسجد فيصليان ، ثم يعودان مع الأصيل إلى البيت ... " .

(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :

    1 - مرادف " أثيراً "  :   [جميلاً - مفضلاً - معروفاً - مألوفاً] .

    2 - مضاد " يختلفان " : [يتفقان - يتناقشان - يتسامران - يمتنعان] .

    3 - " فينفق معه الشهر أو الأشهر " هذا التعبير يشير إلى :

                             [كثرة الإنفاق - كثرة الزيارة - التواصل والاستمرار - التلازم والمودة] .

(ب) - ما الفرق بين أرق الصبي قبل حضور ابن خالته وأرقه في ليلة انتظاره ؟ وما أثر هذا الحضور في حياة الصبي ؟

(جـ) - لماذا كان خبر حضور ابن الخالة له موقع طيب من نفس الصبي ؟ وعلام يدل ذلك ؟  

[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الثاني " ]

المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :

أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:

3 - من موضوع  " العلم في الإسلام " :

( ومما له دلالة على أن العلم في الإسلام غير محدد بحد معين ، قول الرسول (): " أنتم أعلم بشئون دنياكم " ، وهذا مما يفتح الباب واسعًا أمام العقل ؛ ليستنبط من العلوم ما لا حصر له ، ومنها ما يتعلق بشئون السياسة والاقتصاد والاجتماع وغيرها ، مما لم يرد فيه نص .. ) .

(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :

    1 - معنى " يستنبط " : [يستفهم - يستطلع - يستدعي - يستخرج] .

    2 - جمع " دنيا " : [دُناه - دُنا - دنايا - دِنان] .

    3 - " غير محدد بحد معين " هذا التعبير يشير إلى :  [الجمود - التطرف - الحرية - المغالاة] .

(ب) -  لماذا أمر الرسول الكريم باحترام الرأي الآخر ؟ وما أثر ذلك في تماسك المجتمع ؟

(جـ) - ما حكم الإسلام في تعلم الكيمياء ؟ ومتى يكون تعلمها نافعاً ؟ ومتى يكون ضاراً ؟ 

[اضغط للذهاب إلى درس " العلم في الإسلام"]

4 - من موضوع " الأرقام العربية الأصيلة " :

مُلغى

ثالثا : الأدب والبلاغة :
أجب عن السؤالين الآتيين :
5 - الأدب :

أجب عما يلي :

(أ) - لماذا غلبت الذهنية على شعر جماعة الديوان ؟ استشهد ببيت من الشعر . [للمزيد اضغط للذهاب إلى الديوان]

(ب) - ما أنواع المقال من حيث المضمون ؟

مُلغى

6 - البلاغة :

 قال الشاعر في مصر ونيلها :

والنيل يسري في ربوعك شاعراً يروي حكايا المجد ، وهو مسافر
أبداً سـخي الراح معطاء الخُطا مشي فيخــضل  الربيع الناضر
و الفلك راقصة الشـراع يهزها نغم ، يوقعه بنان ســـــاحر
فكأنهن عرائس مجـــــلوة بيض يناديهن حـــــب آسر

(أ) -

        1 - وضح الفكرة التي عبر عنها الشاعر في هذه الأبيات ؟

        2 - حدد نوع الصورة الجمالية في قول الشاعر : "  الفلك راقصة الشـراع " ، ثم بين أثرها في المعنى .

(ب) -

        1 - " سخي الراح معطاء -  قوي الراح معطاء " أي التعبيرين أجمل ؟ ولماذا ؟

        2 -  لعاطفة الشاعر أثر في انتقاء الألفاظ . دلل على ذلك من الأبيات .

  
رابعاً: النصوص:
أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 -  من نص  " الصغيران " :

مُلغى

أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:

8 -  من نص" المساء " (اختياري) :

إِنِّي أَقَمْتُ  علي التِّعــِلَّةِ بالمُنَى    في غُرْبَةٍ - قالوا - تكونُ دوائِي

ِإنْ يَشْفِ هذا الجِسْمَ طِيبُ هَوائِها    أَيُلَطِّفُ النِّيرانَ طِــيبُ هَواءِ ؟

عَبَثٌ طـــَوافِي في البلادِ وَعِلَّةٌ   في عِلَّةٍ مَنْفاي لاسْتـــِشْفَاءِ

مُتَفَرِّدٌ بصَبــــــابَتِي مُتَفَرِّدٌ     بكآبَتِي مُتَفَرِّدٌ بعَنـــــائِي

(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :

    1 - معنى " التعلة " : [المرض - النفي - التشاغل - الأرق] .

    2 - مضاد " طوافي " : [إقامتي - تقدمي - اطمئناني - سكوتي] .

    3 - " أَيُلَطِّفُ النِّيرانَ طِــيبُ هَواء " الغرض من الاستفهام :  [الشك - النفي - التعجب - الرجاء] .

(ب) - ما الموقف الذي عبر عنه الشاعر في الأبيات السابقة  ؟ وما نتيجة هذا الموقف ؟

(جـ) -  " في غُرْبَةٍ تكونُ دوائِي " ما نوع الصورة في هذا التعبير ؟ وما أثرها في المعنى ؟

(د) -  " عبث طوافي - طوافي عبث " أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟

[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " المساء "]

9 - من نص "  الشاعر و صورة الكمال " (اختياري) :

قَدْ حَدَّثوا عَنْ شَاعِرٍ نَابِغٍ  مُجَوِّدِ الشِّعْرِ شـَرِيفِ المَقَالِ
لم يعشـق الغيد ، ولكنه  هام ببكر من بنات الخــيال
صورة حسن صاغها لبه  وحدها في الحسن حد الكمال
فصار كالطفل رأى بارقاً  هاج له أطماعه في المحـال

(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :

    1 - معنى " مجود " : [متذوق - متقن - مؤلف - منشد] . ؟

    2 - مضاد " هام " : [اهتدى - أقبل - كره - أهمل] .

    3 - " صار كالطفل رأى بارقاً " تشبيه يوحي بـ :  [البراءة - اللهو - التملك - التهور] .

(ب) - عن أي شيء انصرف الشاعر ؟ وبمَ تصفه ؟

(جـ) -  " صاغها لبه " ما نوع الصورة في هذا التعبير ؟ وما أثرها في المعنى ؟

(د) -  " هام ببكر من بنات الخيال - هام بفكر من بنات الخيال " أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟

       [للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " الشاعر و صورة الكمال " ]

خامسا : النحو  :

10 - " إن الإنسان المؤمن بربه متفائل بطبعه ، فهو مهما صادفته في الحياة الصعوبات ، يؤمن إيماناً لا يتزعزع بأن مع العسر يسراً ، فلا عجب أن يحيا سعيداً بهذا التفاؤل ، فما أشد حاجتنا إلى الإيمان والتفاؤل ! لنذلل عقبات هذا العصر الذي طغت فيه المادة على الروح " .

(أ) - أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة.    " راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"

(ب) - استخرج من الفقرة  ما يلي :

    1 - جملة تقع نعتاً ، وبين محلها الإعرابي .

    2 - ضميراً في محل رفع ، وآخر في محل نصب .

    3 - أسلوب تعجب ، وأعرب المتعجب منه  .    " راجع التعجب"

    4 - مصدرا لفعل رباعي ، وآخر لفعل خماسي .  " راجع المصادر "  

(جـ) -  وردت " لا " في الفقرة مرتين . بين نوعيهما ، وأعرب ما بعدهما .    " راجع لا النافية للجنس"          

(د) - 

    1 - " تطغى المادة على الروح " . اجعل الفعل في هذه الجملة واجب التوكيد .

    2 - في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة " الصعوبات " ؟    "راجع استخدام المعاجم"

(هـ) -  " الأساليب " اجعل هذه الكلمة مجرورة بالفتحة مرة ، ومجرورة الكسرة مرة أخرى في جملتين مفيدتين .

(و) -  " أنتم تسمون بالعلم " - " أنتن تسمون بالعلم "  . زن الفعل (تسمون) في الجملتين السابقتين .

 

نموذج إجابة امتحان التجربة 2010م

أولاً : التعبير :  عشر درجات .
 

(أ) - 3 درجات للكتابة في التعبير الوظيفي .
(ب) - 7  درجات للكتابة في الموضوع الإبداعي موزعة كالآتي :
            3 للفكر - 2 لسلامة الأسلوب - 2 لجودة الخط وسلامة الكتابة من الأخطاء الإملائية ..

ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :

من كتاب (الأيام) :
جـ 1: (6) ست درجات .
(أ) -

    1 - مرادف " يحفل "  :  يهتم .     (نصف درجة) .

    2 - مضاد " غضبه " :  رضاه .    (نصف درجة) .

    3 - " ولم يحفل أحد برضاه أو غضبه " هذا التعبير يشير إلى :  الإهمال .   (نصف درجة) .

(ب) - تأجل سفر الصبي عاماً آخر  ؛ لأن الصبي لا يزال صغيراً ، ولم يكن من اليسير إرساله إلى القاهرة ، ولم يكن أخوه يحب أن يحتمله ويقوم برعايته . (درجة) .

- وأثر ذلك في حياته  ، تغيرت حياته حيث أشار أخوه الأزهري بأن يقضي هذه السنة في الاستعداد للأزهر ، ودفع إليه بكتابين يحفظ أحدهما جملة ، ويستظهر الآخر صحفاً مختلفة . (درجة) .

(جـ) - الدليل على اهتمام الأهل بالفتى الأزهري أنهم كانوا جميعاً يتحدثون بعودته قبل أن يعود بشهر ، حتى إذا جاء اقبلوا عليه فرحين مبتهجين ، كما أن أبوه يحفظ كلامه ، ويردده أمام الناس في إعجاب وفخار ، كما أن أهل قريته يتوسلون إليه أن يقرأ لهم درساً في التوحيد أو الفقه ، و أن يخطب لهم يوم الجمعة ليزدادوا من علمه . (درجة) .

- الرأي في ذلك : هذه المنزلة والمكانة لم يكن مبالغاً فيها ، حيث كانت النظرة إلى المتعلم نظرة احترام وتقدير في مجتمع تنتشر فيه الأمية بنسبة كبيرة جداً . وهذا يدلل على مكانة العلم خاصة لخريج الأزهر الذي كان بعلمه يمس جانباً مهماً من حياة الناس يخص دينهم ودنياهم . (درجة ونصف) .

" تقبل إجابة الطالب مادامت تتفق وهذا المعنى "  

[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الأول " ]

إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :

جـ 2:  (6) ست درجات .

(أ) -

    1 - مرادف " أثيراً "  : مفضلاً . (نصف درجة) .

    2 - مضاد " يختلفان " :  يمتنعان .  (نصف درجة) .

    3 - " فينفق معه الشهر أو الأشهر " هذا التعبير يشير إلى : التلازم والمودة .  (نصف درجة) .

(ب) - أرق الصبي قبل حضور ابن خالته كان بسبب وحدته القاسية وصوت حشرات الغرفة التي كانت تحدثه وتؤرقه . أما أرقه في ليلة انتظار ابن خالته فكان يتخيل الوقت ويستبطئ الصبح فابن خالته سيصل بعد العصر . (درجة) .

- أثر حضور ابن الخالة في حياة الصبي فقد تغيرت الحياة المادية فقد هجر مجلسه من الغرفة ، وأصبح يقضي يومه أو أكثره في الأزهر والمساجد حوله لتلقي دروس العلم ، وأصبح يجلس مع ابن خالته في الربع وتعرف على أحوال الربع وشئونه . (درجة) .

(جـ) - كان خبر حضور ابن الخالة له موقع طيب من نفس الصبي ؛ لأنه كان رفيق صباه وصديقه الحميم ، وسوف يبدد شعوره بالوحدة والعزلة .     (درجة ) .
- ويدل ذلك على مكانة ابن خالته لدى الصبي فيلعبان وإلى المسجد فيصليان ، ثم يعودان مع الأصيل إلى البيت ويقضيان وقتهما في ألوان من العبث ، أو يخرجان إلى للنزهة ، وكانا قد تعاهدا على أن يذهبا معاً إلى القاهرة ويطلبا العلم معاً في الأزهر .       (درجة ونصف) .

[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الثاني " ]

المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الثالث :

من موضوع  " العلم في الإسلام "  : " ست درجات "
(أ) -

    1 - معنى " يستنبط " : يستخرج  .  (نصف درجة) .

    2 - جمع " دنيا " : دُنا  .  (نصف درجة) .

    3 - " غير محدد بحد معين " هذا التعبير يشير إلى : الحرية  .  (نصف درجة) .

(ب) - أمر الرسول الكريم باحترام الرأي الآخر ؛ ليرسي قواعد الديمقراطية ، واحترام الرأي الآخر حينما كان كثير المشاورة لأصحابه ، وأتاح لهم إبداء رأيهم وإن كان في ذلك مخالفة لرأيه في شئون الدنيا ، وكل ذلك ليقتدي به غيره ، ويصير سنة لمن يأتي من بعده ، من هنا أصبحت المشورة قاعدة شرعية لنظام الحكم في الإسلام . (درجة) .

- وأثر إرساء قواعد الديمقراطية ، واحترام الرأي الآخر يساعد بشكل كبير على تماسك المجتمع ونبذ التفرقة والفردية ومن ثم يعمل على التقدم والرخاء  . (درجة) .

(جـ) - حكم الإسلام في تعلم الكيمياء : فرض كفاية .  (درجة) .

- ويكون تعلمه  نافعاً  عندما يسخر لخدمة وإسعاد البشرية ، ويكون  ضاراً  عندما يستخدم في دمار وهلاك الحرث والنسل مثل : الحرب الكيميائية والفيروسية ...  (درجة ونصف) .

[اضغط للذهاب إلى درس " العلم في الإسلام"]

* إجابة السؤال الرابع : " ست درجات "

من موضوع " الأرقام العربية الأصيلة " :

مُلغى

ثالثاً : تاريخ الأدب  : " أربع درجات "

(أ)  -  يرجع غلبة الذهنية على شعر جماعة الديوان لوضوح الجانب الفكري من شعرهم ، ولكثرة تأملهم في الكون ، والتعمق في جوهر الأشياء نتيجة نظرتهم الفلسفية . (نصف درجة) .

- الاستشهاد :   يقول المازني :

                لبست رداء الدهر عشرين حـجةً   وثنتين يا شوقي إذا خلع ذا البرد
              عزوفاً عن الدنيا ومن لم يجد بها   مراداً لآمال تعلل بالزهـــــد  (نصف درجة) .

" يقبل من الطالب البيت المناسب "

[للمزيد اضغط للذهاب إلى الديوان]

(ب) - أنواع المقال من حيث المضمون :مُلغى

رابعاً : البلاغة : " أربع درجات "

(أ) -

1 - في هذه الأبيات تناول الشاعر حبه لمصر وإعجابه بروعة وجمال نيلها واهب الحياة لها  . (درجة) .

2 - " الفلك راقصة الشـراع " : استعارة مكنية ، حيث يصور الشاعر الفلك راقصات يهزها النغم ، وأثرها في المعنى توحي بالإعجاب والسعادة والنشوة وروعة النيل وعظمته . (درجة) .

(ب) -          

1 - التعبير الاول " سـخي الراح معطاء " أجمل ؛ لأنه يدل على شدة الجود والكرم ، وهذا يتناسب مع مع كلمة معطاء وبيان فضل نيلنا العظيم .  (درجة) .

" وتقبل إجابة الطالب مادامت تتفق وهذا المعنى "

2 - تسود الأبيات مشاعر الإعجاب بالنيل وروعته وجميل أثاره في مصر، ولهذه العاطفة أثرها في اختيار الشاعر للألفاظ الموفقة الموحية بمشاعر الحب والإعجاب مثل : " سخي " وهي توحي بالكرم ، و" معطاء " تعبر عن كثرة العطاء ، و" يخضل " توحي بالنضرة ، و" راقصة - وساحر - وعرائس " كلها ألفاظ توحي بالطرب والنشوة والجمال ، وتعبر عن عاطفة الإعجاب .  (درجة) .

خامساً: النصوص: (خمس عشرة درجة)
- السؤال السابع :
من نص " الصغيران " : (إجباري) " ثماني درجات "

مُلغى

السؤال الثامن :
من نص " المساء " (اختياري) :"سبع درجات"  

(أ) -

    1 - معنى " التعلة " : التشاغل  . (نصف درجة)  .

    2 - مضاد " طوافي " : إقامتي  . (نصف درجة)  .

    3 - " أَيُلَطِّفُ النِّيرانَ طِــيبُ هَواء " الغرض من الاستفهام : النفي . (نصف درجة)  .

(ب) - الموقف الذي عبر عنه الشاعر قرار سفره للإسكندرية تلبية لنصيحة أصدقائه حيث يكون الدواء والشفاء من علله وأسقامه .  (درجة ونصف) .

 نتيجة هذا الموقف : تضاعف العلل والوحدة التي يعاني منها ولا مجال للشفاء .  (درجة) .

(جـ)  - " في غُرْبَةٍ تكونُ دوائِي " : تشبيه ، حيث شبه الشاعر غربته في آلامها بالدواء المر ، وهي توحي بالمرارة والألم بالنسبة للشاعر ، والأمل الجميل بالنسبة لأصدقائه .   (درجتان) .

(د) - الأجمل : " عبث طوافي " لأنه أسلوب قصر عن طريق التقديم والتأخير أفاد التوكيد والتخصيص ؛ حيث قصر تنقله وترحاله على العبث الذي لا طائل ورائه .   (درجة) .

" تقبل إجابة الطالب مادامت تتفق وهذا المعنى "  

[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " المساء "]

السؤال التاسع :
من نص " الشاعر و صورة الكمال " : (اختياري) "سبع درجات"
(أ) -

    1 - معنى " مجود " : متقن  . (نصف درجة)  . 

    2 - مضاد " هام " :  كره    . (نصف درجة)  .

    3 - " صار كالطفل رأى بارقاً " تشبيه يوحي بـ : البراءة  . (نصف درجة)  . 

(ب) - انصرف الشاعر عن عشق الفتيات الجميلات .  (درجة ونصف) .

 ونصفه بالطموح والتطلع إلى المثل العليا .  (درجة) .

(جـ) - " صاغها لبه " استعارة مكنية فيها تشخيص ، وتوحي بجمال الصورة ودقة الصنع  .   (درجتان) .

(د) - الأجمل : " هام ببكر من بنات الخيال " لأن هذا التعبير يدل على المعاني المبتكرة غير المسبوقة التي لم يصل اليها أحد ، بينما كلمة (فكر) تدل على أن الفكر متداول وليس فيه ابتكار .   (درجة) .

" تقبل إجابة الطالب مادامت تتفق وهذا المعنى "  

       [للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " الشاعر و صورة الكمال " ]

خامساً : النحو:

إجابة السؤال العاشر  :
(أ) -  الإعراب : (أربع درجات)

    -  متفائل :  خبر إن مرفوع ، وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .  (درجة) .

    -  الصعوبات : فاعل مرفوع ، وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .  (درجة) .

    -  يسراً : اسم ان مؤخر منصوب  ، وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .  (درجة) .

    -  عقبات : مفعول به منصوب  ، وعلامة النصب الكسرة الظاهرة .  (درجة) .

(ب) الاستخراج : (ست درجات)

    1 -  جملة النعت  : " لا يتزعزع " . (نصف درجة) .   -  محلها الإعرابي : في محل نصب . (نصف درجة) . 

    2 -  ضميراً في محل رفع  : هو . (نصف درجة) .   

               -   ضميراً في محل نصب :  صادفته . (الهاء) الضمير المتصل في محل نصب مفعول به (نصف درجة) .

    3 -   أسلوب تعجب  : ما أشد حاجتنا ! . (درجة) .

               -  إعراب المتعجب منه :  حاجتنا  : مفعول به منصوب  ، وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .  (درجة) . 

    4 -   المصدر الرباعي  : إيمان  (درجة)  

               -  المصدر الخماسي :  التفاؤل  .  (درجة) . 

(جـ) -

    1 - لا يتزعزع : لا النافية ، لا تؤثر على الفعل المضارع ، يتزعزع : فعل مرفوع ، وعلامة الرفع الضمة الظاهرة . (نصف درجة) .

    2 - لا عجب : لا نافية للجنس ، تعمل عمل إن ، عجب : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب . (نصف درجة) . 

(د) - 

1 - الفعل في الجملة واجب التوكيد : " والله لتطغيَنّ المادة على الروح " . (درجة) . 

2 - نكشف في المعجم عن كلمة " الصعوبات " في : (ص - ع - ب) . (درجة) .

(هـ) - (كم من أساليبَ جديدة تبتكر) . " مجرور بالفتحة " . (نصف درجة) .

      - (كم من الأساليبِ الجديدة تبتكر) . " مجرور بالكسرة " . (نصف درجة) .

(و) - الفعل الأول (تسمون) : على وزن (تفعون) ، أما الفعل الثاني (تسمون) : على وزن (تفعلن)  . (درجة) . 

عودة إلى دروس الصف الثالث

عودة إلى صفحة البداية