امتحان السودان
2007 م
أولاً : التعبير :
(أ) - اكتب في موضوع واحد فقط من الموضوعات الآتية :
1 - السلام حلم جميع
البشر ، وهو أكثر من حلم بالنسبة للشباب ؛ فهو الأمل والحلم والمستقبل ، فلابد من
نشر ثقافة السلام ، واحترام حقوق الإنسان ، ونبذ العنف ، وتعزيز قيم التفاهم
والتسامح مع الآخرين .
2 - كل مواطن جندي
في ميدانه ، ورقي الوطن وتقدمه مرتبط بما يقدمه كل مواطن من إنتاج وعطاء وعمل متقن
.
3 - اكتب قصة تنتهي بهذه العبارة : " وهكذا أدرك أخيراً أن الإدمان عاقبته الضياع والمرض والفاقة ، فقرر التوبة وقبول العلاج .
ثانياً :
القراءة :
المجموعة الأولى
: من كتاب (الأيام) :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
من الفصل
السابع
من الجزء الأول
1 - ( وكانت هذه الأسماء تقع من نفس الصبيّ مواقع تيهٍ و إعجاب ؛ لأنه لا يفهم لها معنى .. ؛ ولأنه يعلم أن أخاه الأزهري قد حفظها وفهمها فأصبح عالمًا وظفر بهذه المكانة الممتازة .. ، ألم يكن أهل القرية يتوسلون إليه أن يقرأ لهم درسًا في التوحيد أو الفقه ؟ .. ) .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
1 - معنى " تيه " : [ارتياب - زهو - ضلال - التباس] .
2 - كان تطلع الفتى للدراسة في الأزهر دافعه البحث عن : [علم ينتفع به - مكانة يفخر بها - صحبة يرتاح إليها - مكان يأوى إليه] .
(ب) - ما الأسماء التي تشير إليها الفقرة السابقة ؟ ولمَ أعجب بها الصبي ؟
(جـ) - ما مظاهر إجلال أهل الريف والقرى للعلم والعلماء ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الأول " ]
من الفصل الخامس من الجزء الثالث
مُلغى
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 - من موضوع " القدس " :
( وقد استفاد المسلمون فائدة كبيرة مما حدث في القدس على أيدي الصليبيين ، فقد استشرت فكرة الجهاد الإسلامي وتم إحياؤها للقضاء على الوجود الصليبي في بلاد الشام ..) .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " استشرت " , وجمع " فائدة " في جملتين مفيدتين من تعبيرك .
(ب) - ما الفائدة التي تشير إليها الفقرة السابقة ؟ وكيف تحققت ؟
(جـ) - علل لما يأتي :
1 - رفض عمر بن الخطاب -
- أن يصلي
داخل الكنيسة .
2 - تتضح عظمة الإسلام في تسامحه واحترامه للديانات الأخرى .
[اضغط للذهاب إلى درس "القدس مدينة عربية إسلامية"]
4 - من موضوع " لمحات من حياة العقاد " :
مُلغى
ثالثا : تاريخ الأدب
:
5 -
أجب عما يلي :
(أ) - فيمَ يتمثل مفهوم الشعر عند جماعة الديوان ؟ وما الموضوعات الشعرية الجديدة التي استحدثوها ؟ [للمزيد اضغط للذهاب إلى الديوان]
6 - البلاغة :
قال الشاعر :
أمر الله بالتعــاون يا قوم
و بالبر فهــما أقوى وثاق
أرأيتم جسماً شكا منه عضو
لم يبت في توجع واحتراق ؟
اتحاد القلوب يصـلح منها
و يداوي أهــواءها الوفاق
( أ ) - تجلت عاطفة الشاعر من خلال أفكاره في هذه الأبيات . وضح ذلك .
(ب) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
1 - "
أرأيتم
جسماً " أسلوب
إنشائي نوعه : (نهي - استفهام - أمر - تمني)
2 - "
شكا منه عضو "
صورة بيانية نوعها : (تشبيه - كناية - استعارة - مجاز مرسل)
رابعاً: النصوص:
أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7
-
من نص "
الصغيران " :
مُلغى
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8
- من نص "
كم تشتكي
!"
(اختياري)
:
مُلغى
9 - من نص"
الشاعر و صورة
الكمال
"
(اختياري)
:
فصار
كالطـفل
رأى بارقا
هاج له أطماعه في المحـال
يمد نحو النجم كفا لــه
ويحسب النجـم قريب المنال
فأينما سار تراءت لــه
كما تراءى
خادعـاً لمع
آل
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
1 - " الطفل " يوحي بـ : [الضعف - الغفلة - البراءة - التسامح] .
2 - كلمة " آل " تعني : [الأهل - المال - السراب - الآمال] .
(ب) - تشير الأبيات إلى غاية يسعى إليها . وضح هذه الغاية ونتيجة مسعاه إليها .
(جـ) - وضح الصورة البيانية وقيمتها الفنية في البيت الأخير . وماذا أفاد تقديم كلمة " خادعاً " ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " الشاعر و صورة الكمال " ]
خامسا : النحو :
10 - " اللغة العربية لغة ساطعة البيان ، فما أجمل لغة العرب ؛ كم كلمة فيها جامعة ، وكم أسلوب رائع ، ومن يغص في بحرها المحيط يظفر بالدرر ، ومن يبحث عن آثارها فأمامه نفائس لا تفنى عجائبها ، ولا تنفد غرائبها ، إنها الكنز الدفين ، والقول المبين ، والحق الباقي ، والمنكر لهذه الأسرار إنما هو جاهل ، أو عنيد مكابر ، والعربية تعيش وتزدهر رغماً عنه " .
(أ) - أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة. " راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"
(ب) - تخير الصواب مما بين الأقواس فيما يلي :
1 - " الباقي " اسم : (منقوص - مقصور - صحيح)
2 - " لا تفنى " لا نوعها : (نافية - ناهية - عاطفة)
3 - " المبين " اسم فاعل فعله : (بين - أبان - تباين) " راجع المشتقات"
(جـ) - استخرج من الفقرة ما يلي :
1 - كم ، وبين نوعها ، واضبط ما بعدها .
2 - أسلوب شرط مبيناً أجزاءه . " راجع الفعل المضارع"
3 - ممنوعاً من الصرف ، وبين سبب المنع . " راجع الممنوع من الصرف "
4 - أسلوب تعجب . " راجع التعجب "
(د) - صوب الأخطاء الواردة في الجمل الآتية :
1 - أخذ الطالب أن يتأمل في إبداع اللغة العربية . " راجع النواسخ"
2 - ما يحب اللغة العربية غير العاشقون لها . " راجع الاستثناء"
3 - الدرسان كلتاهما مفيدان . " راجع الأدوات"
(د) - أين تكشف في معجمك عن كلمة (البيان)
؟
"راجع
استخدام المعاجم"
نموذج إجابة الدور الأول 2007م
أولاً : التعبير : عشر درجات .
(أ) - الموضوع الوظيفي : إجباري : [ثلاث درجات]
(ب) - الموضوع الإبداعي : يختار الطالب واحداً من الموضوعين ويكتب فيه : [سبع درجات]
3 للفكر + 3 للأسلوب + درجة واحدة لجودة الخط والإملاء .
ثانياً : القراءة :
سؤالان يجيب الطالب عن واحد منهما :
إجابة السؤال الثاني :
المجموعة الأولى
:
من كتاب (الأيام)
:
جـ 2:
(6)
ست درجات .
(أ) -
1 - معنى " تيه " هو : زهو
2 - كان تطلع الفتى للدراسة في الأزهر دافعه البحث عن : مكانة يفخر بها
(ب) - الأسماء التي تشير إليها الفقرة :
- ألفية ابن مالك - مجموع المتون - الجوهرة - الخريدة - السراجية - الرحبية - لامية الأفعال .
- وقد أعجب بها الصبي ؛ لأنه يقدر أنها تدل على العلم ولأنه يعلم أن أخاه الأزهري قد حفظها وفهمها فأصبح عالماً ، وظفر بهذه المكانة .
(جـ) - مظاهر اجلال أهل الريف للعلم والعلماء أنهم يطلبون منهم إلقاء خطبة الجمعة ، وأن يقرأ لهم أحدهم درساً في التوحيد والفقه ، واتخاذ أحدهم خليفة في احتفالهم بالمولد النبوي الشريف .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الأول " ]
إجابة السؤال الثالث من المجموعة الأولى :
جـ 3: (6) ست درجات .
مُلغى
المجموعة الثانية من الكتاب
القراءة المتعددة :
سؤالان يجيب الطالب عن واحد منهما :
* إجابة السؤال الرابع :
من موضوع
"
القدس "
: " ست
درجات "
(أ) -
1
- مرادف "
استشرت
" :
انتشرت
،
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
2
- جمع "
الفائدة
"
:
الفوائد ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(ب) - الفائدة التي تشير إليها لفقرة السابقة أن القدس قد ابتليت بالاحتلال الصليبي الذي أدى إلى إحياء فكرة الجهاد ضد الوجود الصليبي ، مما دعا بعض الحكام العرب إلى وحدة الأمة العربية للقضاء على العدوان الصليبي ، وتحققت هذه الفكرة على يد صلاح الدين الذي وحّد بين مصر والشام وهزم الصليبين في معركة حطين .
(جـ) -
1-
رفض عمر بن الخطاب
-
-
أن يصلي داخل الكنيسة ؛
خوفاً من أن يستولي عليها المسلمون ويحولوها إلى مسجد ويحرموا أهلها المسيحيين من
العبادة فيها .
2 - تتضح عظمة الإسلام في تسامحه واحترامه للديانات الأخرى أن الوجود الإسلامي في القدس لم يؤد إلى توقّف رحلات أصحاب الديانات إلى الأراضي المقدسة ، بل وجد الحجاج المسيحيون الأمان والسلام في ظل الحكم الإسلامي لقرون طويلة ، وعاشوا في سلام مع المسلمين .
[اضغط للذهاب إلى درس "القدس مدينة عربية إسلامية"]
* إجابة السؤال الخامس :
" ست درجات "
من
موضوع "
لمحات
من
حياة
العقاد
" :
مُلغى
ثالثاً : تاريخ
الأدب والبلاغة :
إجابة السؤال السادس : تاريخ
الأدب :
" أربع درجات "
(أ) - يتمثل مفهوم الشعر عند جماعة الديوان في أنه تعبير عن النفس الإنسانية ، وما يتصل بها من التأملات الفكرية والنظريات الفلسفية ، لذلك استحدثوا موضوعات جديدة تناسب مفهوم الشعر عندهم ولم تكن مألوفة من قبل مثل : (رثاء المازني نفسه) ، ورجل المرور و الكواء للعقاد .. الخ .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى الديوان]
إجابة السؤال السابع
: البلاغة :
" أربع درجات "
(أ) - العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات هي عاطفة التعاون والبر بين أفراد المجتمع ، ولذلك امتزجت بأفكاره ، حيث أنه يطالب أفراد المجتمع بالتعاون والبر فيما بينهم ؛ لأنه يؤدي إلى قوة الترابط بينهم ، ويوضح لهم أنه إذا اشتكى عضو في جسد الإنسان تتداعى له بقية الأعضاء لمعاونته ؛ حتى يزول ما به من داء ، ويوضح أن الوفاق بين الأفراد يصلح أحوالهم .
(ب) -
1
- "
أرأيتم
جسماً " أسلوب
إنشائي نوعه :
استفهام
2
- "
شكا منه عضو "
صورة بيانية نوعها :
استعارة
رابعاً: النصوص:
(خمس عشرة درجة)
- السؤال الثامن :
من نص "
الصغيران
"
: (إجباري)
" ثماني درجات"
مُلغى
السؤال التاسع :
من نص "
كم تشتكي
!
"
:
(اختياري)
"سبع
درجات"
مُلغى
السؤال العاشر :
من نص "
الشاعر و صورة
الكمال
" : (اختياري)
"سبع
درجات"
(أ) -
1 - " الطفل " يوحي بـ : البراءة .
2 - كلمة " آل " تعني : السراب .
(ب) - الغاية التي يسعى إليها الشاعر هي العالم المثالي والمعاني الرفيعة والقيم السامية ، وهو يسعى وراءها بكل قوته ، حتى يظنها قريبة المنال . وكانت نهايته أنه فشل في سعيه وقتله اليأس والفشل ، وانتهت حياته وذهب شهيد الأماني الرفيعة والآمال الكبيرة .
(جـ) -
1 - الصورة البيانية : في البيت الأخير قول الشاعر : (كما تراءى له خادعاً لمع آل) تشبيه تمثيلي ، حيث شبه حالة الآمال الخادعة التي تظهر له أينما سار حتى إذا أدركها لم يجدها بالسراب الذي يظهر للظمآن في الصحراء ، فيجري وراءه حتى إذا جاءه لم يجد شيئاً ، والتشبيه يوحي بالضياع وصعوبة التحقيق ، وهذا مستمد من القرآن الكريم من قوله تعالى : ( أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً) (النور: من الآية39)
2 - قدم الحال (خادعاً) على صاحبها (لمع آل) ؛ للاهتمام بالأثر وهو الضياع .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " الشاعر و صورة الكمال " ]
خامساً : النحو :
إجابة السؤال الحادي عشر :
(أ) -
الإعراب
: (أربع درجات)
- البيان : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
- الكنز : خبر إن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
- الأسرار : بدل مطابق مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
- جاهل : خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
(ب) - تخير الصواب :
1 - " الباقي " اسم : منقوص .
2 - " لا تفنى " لا نوعها : نافية .
3 - " المبين " اسم فاعل فعله : أبان .
(جـ) الاستخراج :
1- جملة كم : كم كلمةٍ فيها جامعة . - نوع كم : خبرية .
2- أسلوب شرط : من يغص في بحرها المحيط يظفر بالدرر .
- أداة الشرط : من - فعل الشرط : يغص - جواب الشرط : يظفر
3- الممنوع من الصرف : نفائس - عجائب - غرائب .
سبب منعه :
لأنها صيغة منتهى الجموع .
4- أسلوب تعجب : ما أجمل لغة العرب .
(د) - تصويب الأخطاء :
1 - أخذ الطالب يتأمل في إبداع اللغة العربية .
2 - ما يحب اللغة العربية غير العاشقين لها .
3 - الدرسان كلاهما مفيدان .
(هـ) -
الكشف في مادة
: (ب
ي ن) .
