امتحان الدور الأول 1997 م

أولاً : التعبير :
اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:

1 - حرية القول والكتابة والسلوك لا تعني الفوضى ، أو التحلل من القيم الدينية والخلقية ، والمسئوليات الاجتماعية ، بل هي التزام إنساني وأخلاقي واجتماعي .

1 - سافر إلي الخارج ، فحاول الأعداء تجنيده لصالحهم ، لكنه استطاع أن يُغَرّر بهم ، يكشف كثيراً من أسرارهم وأساليبهم . اكتب قصة هذا الشاب  .

3 -  قمت بزيارة لمصنع حديث ، أو جولة في مزرعة تقع في جوف الصحراء . اكتب تقريراً عما شاهدت ، مبيناً جهود الدولة في تطويراً المجتمع ، وإسهام الشباب في هذا التطوير .
 

ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من كتاب "يوم القدس" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:

مُلغى

 

المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 -  من موضوع " ثلاثية نجيب محفوظ " :

مُلغى

 

4- من موضوع " تاريخ العلم عند العرب "  :
 

مُلغى

 

ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :
أجب عن السؤالين الآتيين :
5 – تاريخ الأدب :

مُلغى

6 - البلاغة :

 قال شاعر معاصر :
    وَطنِي ، خُذِ العَهْدَ الأكـيد بَأننى ***  روحي وما مَلَكتْ يداي فِدَاءُ
    لا عِشْتُ إلا أن أراك مُحَــرَّراً  ***  لبنيك عِزّ باذخ وعَـــَلاءُ
    العدل يَعْمُر من ربوعك والحِجا  ***  وتعمُّ فيك سعادةٌ ورخــاءُ
    لك في دمي دَيْنٌ وإن سجيتـي  ***  ألا يُؤَخّر للديون وفـــاءُ
                            (الحجا : العقل – السجية : الطبيعة والخلق )

(أ) - التجربة الشعرية الصادقة يمتزج فيها التفكر بالوجدان . وضح ذلك في من خلال الأبيات السابقة ، مبيناً مدى توفيق الشاعر في اختيار ألفاظه .

(ب) - استخراج من البيت الأول صورة جميلة ، ووضحها ، مبيناً مدى ملاءمتها لعاطفة الشاعر .
 

رابعاً: النصوص:
أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص " القدماء والمحدثون " :

مُلغى

 
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص " صخرة الملتقى " :
 

مُلغى

9- من نص " النسور " :

- النُّسورُ الطليقةُ في الأفقِ
- تَرْفَعُ هاماتِهاَ وتحلِّقُ ..
- تَعْلُو وتخْفقُ بالزَّهو ..
- لا تتذكَّرُ خُضْرَ السُّهولِ ..
- بخْيراتِها.. تتعقَّبُ ..
- وَرْدَ الذُّرا ..
- في الفَضَاءِ السَّحِيقِ ..
- وحُلْمَ الكمَالْ ..

(أ) - ضع مفرد " الذرا " ، ومضاد " السحيق " في جملتين من تعبيرك .

(ب) - عبر عن مضمون المقطع السابق بأسلوبك ، مشيراً إلي ما فيه من رمز .

(جـ) -  استخرج من السطر الشعري الأول صورة جميلة ، ووضحها مبيناً ما توحي به .

                                         [للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " النسور" ]
 

خامسا : النحو  :
10- " استطاع علماء العرب والمسلمين في مراحل زمنية متتابعة أن يضيفوا إلي الطب الكثير باكتشافهم بعض الأمراض التي لم يسبقهم إلي معرفتها أحد ، وقد اهتم هؤلاء العلماء أيضاً بالجانب الإنساني في الطب ، كعلاج الفقراء مجاناً ، ومنحهم المال والثياب بعد الشفاء ، كما ظهرت براعتهم الفائقة في كشف أنواع الأدوية ، مما جعل لهم مكانة مرموقة في تاريخ العلم بجامعات أوربا والعالم " .

(أ) - أعرب ما تحته خط  .   " راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"

(ب) - استخرج من العبارة :

1 - اسم فاعل لفعل ثلاثي .    " راجع اسم الفاعل" 

2 - مصدراً لفعل خماسي .     " راجع المصادر "               

3 - مصدراً مؤولاً ، وبين موقعه من الإعراب . " راجع المصادر "

(جـ) -  انسب إلي كلمة " الأدوية " في جملة من تعبيرك .[مُلغى] .

(د) -  " اهتم المسلمون بالعلم " حول هذه الجملة إلي أسلوب تعجب  .  " راجع التعجب"

(هـ) -  ضع كلمة " مراحل " في جملة من تعبيرك بحيث تكون مجرورة بالفتحة .    " راجع الممنوع من الصرف"

(و) -  في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة " الفائقة " ؟     "راجع استخدام المعاجم"
 

نموذج إجابة الدور الأول  1997

أولاً : التعبير :
يكتب الطالب في موضوع واحد : (للأفكار 4 درجات ، وللأسلوب 4 درجات ، ولخلو الموضوع من الأخطاء الإملائية والنحوية 2 درجتان)  .


ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :

من قصة " يوم القدس" :

مُلغى

 

المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الثالث :

من موضوع " ثلاثية نجيب محفوظ "  :

مُلغى

إجابة السؤال الرابع :

4 -   من موضوع " تاريخ العلم عند العرب " :

مُلغى
 

ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ الأدب :

مُلغى

ثانياً : البلاغة :

(أ) -  الفكر هو موضوع التجربة الشعرية ومضمونها ، والوجدان هو العنصر العاطفي في التجربة ، وبامتزاج الفكر بالوجدان في التجربة الشعرية يحس القارئ بصدق التجربة .

- وفي الأبيات نرى أفكار الشاعر تتمثل في تصميمه على افتداء وطنه بكل غال ورخيص ، وسعيه لرؤيته حراً عزيزاً عظيماً يملؤه العدل ويعمه الرخاء .
- كما نحس بعاطفته الفياضة التى تتمثل في هذا الحب الجارف الذي ملأ وجدانه فجعله يوقف حياته لكرامة الوطن ، وعزته وسعادته ، وقد امتزجت أفكار الشاعر بوجدانه ، فتراهما يطلان من خلال كل بيت بألفاظه وصوره .

- وقد وفق الشاعر غاية التوفيق في اختيار ألفاظه ، فحينما عبر عن الحب كانت هناك كلمة (وطني) بدون حرف نداء دلالة على القرب ، وحينما عبر عن الفداء كانت هناك كلمتا (روحي - دمي) ، وحينما عبر عن مكانة وطنه كانت هناك كلمات (عز - باذخ - علاء ) ، وحينما عبر رؤيته لوطنه كانت هناك كلمات (العدل – الحجا – سعادة – رخاء )   .

(ب) -  (وطني خذ العهد) ، يشخص الشاعر وطنه فيناديه ، وهذه الصورة استعارة مكنية تمثلت فيها عاطفة الشاعر نحو وطنه بحذف أداة النداء دلالة على قربه منه .

- (خذ العهد)  .. كأن العهد الذي هو شيء معنوي تجسم فأصبح شيئاً مادياً تتناوله يد من يد ، وهذه الصورة أيضاً استعارة مكنية ملائمة لعاطفة الشاعر الذي يبذل ويعطي …

- (وما ملكت يداي) .. شخص الشاعر اليدين فجعلهما تملكان ، وهذه الصورة الاستعارية ملائمة لعاطفة الشاعر الذي يجود بكل ما عنده في سبيل الوطن .

 

رابعاً: النصوص:
إجابة السؤال السابع :
 من نص " القدماء والمحدثون " :
 

مُلغى
 

إجابة السؤال الثامن :

من نص " صخرة الملتقى " :
 

مُلغى

إجابة السؤال التاسع  :

من نص (نص النسور) :

(أ) - 

    - مفرد " الذرا " : الذروة  .
    - مضاد " السحيق " : القريب  .

(ب) -  النسور – التي يرمز بها الشاعر إلي الطامحين – تنطلق في الأفق معتزة بنفسها بين ارتفاع وانخفاض ، يملؤها الزهو والفخر ، لا تعبأ بخضر السهول و خيراتها  التي ترمز إلى حياة الدعة والسكون والخمول ، وهذه النسور تمضي إلى القمة في الفضاء البعيد ؛ سعياً إلى تحقيق حلم الكمال الذي يرمز إلى الأمنيات الصعاب .

(جـ) -  (النسور الطليقة) ، صور الشاعر الأحرار الطامحين بالنسور على سبيل الاستعارة التصريحية ، وهي صورة توحي بالقوة والكبرياء والسمو .
-  أو  (ترفع هاماتها )  كناية عن العزة والكبرياء ، وهي صورة توحي بالثقة في النفس والترفع عن الصغائر .

                                         [للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " النسور" ]

خامساً : النحو:

إجابة السؤال العاشر  :

(أ) - الإعراب :
    - متتابعة : صفة مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة  .

    - أحد : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة .

    - العلماء : بدل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة .

    - المال : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة  .

(ب) - الاستخراج :

1 - اسم فاعل لفعل غير ثلاثي : المسلمين أو متتابعة  .

2 - مصدر لفعل خماسي : اكتشافهم  .

3 - المصدر المؤول : أن يضيفوا ، وموقعه : في محل نصب مفعول به .

(جـ) - النسب : (الدوائي) . [مُلغى] .

- العلاج الدوائي مفيد لمرضى الشلل إلى جانب العلاج الطبيعي . [مُلغى] .

- أو : يجب وضع العبوات الدوائية بعيداً عن متناول الأطفال . [مُلغى] .

(د) -  ما أعظم اهتمام المسلمين بالعلم .

    - أو أعظم باهتمام المسلمين بالعلم ، أو أي أسلوب تعجب آخر صحيح  .

(ه) -  في مادة (ف – و – ق) .

عودة إلى دروس الصف الثالث

عودة إلى صفحة البداية