الدور الثاني 2001 م
أولاً : التعبير :
اكتب في واحد فقط من الموضوعات
التالية:
ا - إن المحن والشدائد تزيد الشعوب الأصيلة قوة وصلابة ، وهذا هو دأب شعبنا المصري
الصامد دائما ، الطامح إلى المعالي.
2- إن خير وسيلة لنجاح شبابنا أن يكون له مثل أعلي يطمح إليه ، ويسعى جاهدا لتحقيقه ؛ فمن قنع بالدون من العيش ظل دائما في مؤخرة الركب
3 - تمكن من تحقيق ما يتمناه ، مستخدما الوسائل غير المشـروعة ، ولكنه سقط في أيدي العدالة ، وكانت نهايته عبرة بالغة ، تؤكد أن الاستقامة هي الطريق الوحيد للنجاح . اكتب قصته.
.
ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من كتاب "يوم
القدس" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
مُلغى
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3
- من موضوع " العلم في الإسلام " :
"لا حد إذن في الإسلام لما يمكن أن يستنبطه العقل البشري من أنواع العلوم التي
تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلى زمان ، ومن مكان إلى مكان ، وهذا هو الذي
دفع فقهاء الإسلام إلى اعتبار الصناعات فروض كفاية ".
(أ) - في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي:
- " يستنبط " مرادفها : (يستنتج - يبتكر- يحفظ - يعرف)
.
- " المتغيرة " مضادها
: (المتجددة - الصحيحة - الثابتة - القوية) .
(ب) - لماذا عد الفقهاء الصناعات فروض كفاية ؟ وعلام يدل ذلك ؟
(جـ) -
علل لما يأتي
:
1 - عدم التعارض بين الدين والعلم في الإسلام .
2- دعوة الإسلام إلى الشورى والاجتهاد في شئون الدنيا .
[اضغط للذهاب إلى درس " العلم في الإسلام"]
4 - من موضوع
" لمحات من حياة العقاد " :
"للعقاد نفس طلعة
، ولوع بالمعرفة الإنسانية على اختلاف ألوانها. يُهْطَع إليها من
مظانها ، ومن أولئك العصاميين الذين ربوا أنفسهم وشقوا طريقهم في الحياة بسلاح
الفطرة والموهبة الأصيلة التي يزيدها الصقل والتجربة والطموح تألقا ومضاء".
(أ) - في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما
يلي :
- "
نفس
طُلَعة " تفيد كثرة : (صبرها - طموحها - وعيها - اطلاعه)
.
- " المظان " مفردها : (الظنّ - المظنّة - الظَّنة - الظنين)
.
(ب) - ما عوامل نجاح العقاد في مجال المعرفة ؟ وكيف استطاع تثقيف نفسه ؟
(جـ) -
علل لما يأتي:
1 - إتقان العقاد اللغة الإنجليزية .
2 - تعقب الاستعمار ومعاونيه له .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى موضوع "
لمحات من حياة العقاد" ]
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :
أجب عن السؤالين الآتيين :
5 – تاريخ الأدب
:
(أ) - تطورت القصيدة على يد (مطران) ، فما خصائص هذا التطور؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب
رومانسية مطران]
(ب) - من الروايات المصرية الحديثة رواية (الخيال
العلمي)
وضح موضوعها ممثلا.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب الرواية]
6
- البلاغة :
قال الشاعر
أحمد محرم :
فيمَ التَناحُرُ وَالخَلائِقُ أُخـوَةٌ
***
وَالعَيشُ حَـقٌّ لِلجَميعِ مُباحُ
وَالدَهرُ سَمحٌ وَالحَياةُ خَصيبَةٌ
***
وَالرِزقُ جَمٌّ وَ البِلادُ فِسـاحُ
أَنَظَلُّ في الدُنـيا يُفَرِّقُ بَينَنا
***
بغضٌ وَيَجمَعُنا وَغىً وَسِلاحُ
(أ) - في الأبيات ترابط فكري وشعوري ، وضح ذلك.
(ب) - هات من البيت الثالث لونًا بيانيّا وآخر بديعيا ، وبين فائدة كل منهما.
رابعاً: النصوص:
أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7
- من نص " أنت سيد قرارك " :
" أنت سيد قرارك ؛ فبكلمة منك تستطيع أن تخرج من هدا السجن اللعين الذي أصبحت فيه
عبدًا للسيجارة ، وحقلا خصبًا لكل الكوارث والمصائب التي تفعلها في صدرك ، و قلبك ،
وضغطك ، ومفاصلك ، وأعصابك".
(أ) - تشير هذه الفقرة إلى الآثار الضارة للتدخين وإلى وسيلة التخلص منها ، وضح ذلك.
(ب) - بين نوع الخيال ، وأثره في المعنى في كل من : " سيد قرارك " ، " أصبحت فيه عبدا ".
(جـ) - هذا المقال يتمشى مع الطابع الصحافي العام . وضح ذلك.
(د) - من الخصائص العامة في كل مقال (الإقناع
،
والذاتية) . بين مدى تحقق كل منهما في
هذا المقال.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص "
أنت سيد قرارك "]
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8
- من نص
"الشاعر وصورة الكمال" :
لم يعشـق الغيد ، ولكنه
***
هام ببكر من بنات الخـيال
صورة حسن صاغها لبه
***
وحدها في الحسن حد الكمال
فصار كالطفل رأى بارقة
***
هاج له أطماعه في المحـال
(أ) - في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي:
- "
الغيد " مفردها : (الغَيْدان - الغَيْداء - الأغيد
- الغادة) .
- "
هاج
" معناها : (أعاد - أتاح - أثار- أشاع) .
(ب) - تشير الأبيات إلى غاية يسعى الشاعر إليها ، بين هذه الغاية ، ونتيجة مسعاه إليها .
(جـ) - وضح الصورة البيانية ، وقيمتها الفنية في كل من : "
بنات
الخيال "
، "
صاغها
لبه " .
(د) - مما أخذته "مدرسة أبوللو" على "
جماعة
الديوان "
مبالغاتهم في الذهنية الجافة . علل ومثل له من الأبيات.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص "
الشاعر وصورة الكمال "]
9 - من نص " كم تشتكي ! " :
كم تشتكي و تقول : إنك معــدم
*** والأرض ملكك و السما والأنجم
ولك الحقول وزهرها وأريجــها
*** ونسيمها والبلبل المـــترنم
والماء حولك فضة رقــــراقة
*** والشمس فوقك عسجد يتضرم
النور يبنى فى السفوح وفي الذرا
***
دورا مزخرفة وحــينا يهدم
(أ) - في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي:
- "
أريجها " مرادفها :
(رائحتها
- روعتها - رونقها - عطره) .
- "
زهرها "
مفردها : (زهراء - زاهرة - زّهرة - زُهْرة) .
(ب) - ما الذي يدعو الشاعر إليه في هذه الأبيات ؟ وكيف أكد دعوته ؟
(جـ) - هات من الأبيات استعارة مكنية ، وحسن تقسيم ، موضحا فائدة كل منهما.
(د) - أي التعبيرين أقوى فيما يلي ؟ ولماذا ؟
1
- "
لك الحقول" أم "
الحقول
لك" ؟
2 - "
عسجد
يتضرم
" أم "
عسجد
يتبسم" ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " كم
تشتكي " ]
خامسا : النحو :
(إن مفكري هذه الأمة عليهم
واجب
مقدس هو أن يحافظوا على الحضارة و الهوية و أن يسهموا بإبداعهم السامي
ضماناً
لحق الأجيال القادمة في حياة
أفضل
لا يتخللها العنف
، ولا يعصف بها الدمار و لا يجرفها طوفان المعلومات إلى التشتت و
الضياع) .
(أ) - أعرب ما تحته خط . " راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"
(ب) - استخرج من الفقرة ما يلي :
1 - مصدرا مؤولاً ، وبين موقعه الإعرابي .
" راجع
المصادر "
2 - اسم مفعول من غير الثلاثي ، وبين فعله .
" راجع
اسم المفعول"
3 - مصدرا عاملاًَ ، وبين معموله.
[مُلغى] .
4 - اسما منصوبا بعلامة فرعية ، واذكرها .
" راجع
المنصوبات"
5 - ضميراً في محل رفع ، وآخر في محل نصب .
" راجع
الأدوات"
6 - جملة وقعت نعتا وبين موقعها من الإعراب .
(جـ) - (يبيد طوفان المعلومات فاقدي الهوية) . ابن الفعل للمجهول ، وغير ما يلزم. " راجع النواسخ"
(د) - (ترتقي أمتنا بتكنولوجيا التعليم) اجعل الفعل في الجملة السابقة واجب التوكيد بالنون ، مع ضبطه. "راجع القسم والتوكيد"
(هـ) -
في أي مادة تكشف عن كلمة (السامي) في المعجم الوجيز؟
"راجع
استخدام المعاجم"
نموذج إجابة أغسطس 2001 م
أولاً : التعبير :
يكتب الطالب في موضوع واحد : (للأفكار 4 درجات ، وللأسلوب 4 درجات ، ولخلو الموضوع
من الأخطاء الإملائية والنحوية 2 درجتان) .
ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :
من قصة " يوم القدس" :
مُلغى
المجموعة الثانية من الكتاب
القراءة
المتعددة :
* إجابة السؤال الثالث :
من موضوع " العلم في الإسلام " :
(أ) -
- مرادف "يستنبط" : يستنتج .
- مضاد "المتغيرة" : الثابتة .
(ب) - عد الفقهاء الصناعات فروض كفاية ؛ لأنها من العلوم المحمودة ، ولا يستغنى عنها في
قوام أمور الدنيا كالطب مثلاَ ؛ إذ هو ضروري في حاجة بقاء الأبدان سليمة. (أو غيره من
العلوم الدنيوية) .
وهذا يدل على فهم جيد للعلم في الإسلام ؛ إذ هو يشمل جوانب الحياة ، سواء أكانت هذه
الجوانب في الأمور الدينية أم في الأمور الدنيوية .
(جـ) -
علل :
1- سبب عدم التعارض بين الدين والعلم في الإسلام هو أن العلم الذي يدعو إليه
الإسلام ليس هو العلم الديني فقط ، بل يشمل العلم الدنيوي أيضا كالرياضيات والعلوم ؛
لأن المراد بالعلم في الإسلام هو كل علم يدفع الجهل .
2- دعا الإسلام إلى الشورى ، والاجتهاد في شئون الدنيا ؛ لأن مصالح الناس في الحياة كثيرة ومتشعبة ، وتختلف من زمان إلى زمان ، ومن مكان إلى مكان ، وقد كان الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - يستشير أصحابه ، كما أن العلم في الإسلام غير محدود بحد معين ؛ فقد قال الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - : "أنتم أعلم بشئون دنياكم" .
[اضغط للذهاب إلى درس " العلم في الإسلام"]
4-
من موضوع " لمحات من حياة العقاد " :
(أ) -
- "
نفس
طُلَعة" تفيد كثرة : طموحها.
- "المظان" مفردها: الَمظنَّة .
(ب) -
عوامل نجاح العقاد في مجال المعرفة :
- استطاع العقاد بسلاح الفطرة والموهبة الأصيلة والكفاح المتنوع ، وعصاميته أن ينفذ
إلى مكانه الطبيعي في الحياة؛ فقد كان يقضى الليل يقرأ على ذُبالة مصباح ، ويقضى
النهار على وجبة واحدة ، واستثمر إيداعه السجن في القراءة والتأليف في جميع مجالات
المعرفة المختلفة.
-
واستطاع تثقيف نفسه بالقراءة المتنوعة التي صقلته ، وبما خاضه من تجارب ، وبما كان له
من طموح عظيم ، وإخلاص للأدب والعلم: يستزيد ويزيد.
(جـ) -
التعليل:
1- أتقن العقاد اللغة الإنجليزية؛ لأنه نشأ في أسوان التي كانت - وما تزال- مدينة
سياحية ومشتى عالميا تزدحم بالسائحين ، فكان العقاد يندس بينهم ، يتحدث إليهم فأتقن
المحادثة ، كما كان يدعى إلى مجالسهم ، فتهيأ له مجالسة صفوة الأجانب ، فاستفاد من ذلك
كثيرًا ، كما كان يتردد كثيراً على مكتبات أسوان العامرة بكتب الآثار والتاريخ
والقصص وغيرها.
2- تعقب الاستعمار ومعاونوه العقاد ؛ لأنه وقف أمام السلطات الظالمة في عهده ، يبث الحماس في نفوس الشباب لنيل الحرية ، ولم يجد الاستعمار ومعاونوه بدًّا من إِخراجه من أسوان ، واضطهدته الملكية ، فأودعته السجن ... ورغم ذلك لم يستسلم ، بل اعتز بنفسه وأثبت ذاته.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى موضوع " لمحات من حياة العقاد" ]
ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ الأدب :
(أ) -
خصائص تطور القصيدة على يد مطران:
1 - أصبحت القصيدة تجربة شعورية تجمع بين مشاعر قائلها ، والمستمعين إليها ، أو
قارئيها .
2 - القصيدة كل متماسك ترتبط أجزاؤها ارتباطًا يتمثل في وحدة عضوية فنية لا في وحدة
البيت.
3 - للخيال دوره في التصوير .
4 - ينبغي أن تكون اللغة حية نابضة رقيقة تنأى عن الغريب .
5 - الارتباط بوحدة القافية والأوزان التقليدية ، مع إدخال بعض التجديد فيها .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب رومانسية مطران]
(ب) - يستمد
موضوع رواية(الخيال
العلمي) من مادة علمية يختلقها المؤلف
، ويتحدث عن بعض
توقعاته للمستقبل ، التي قد تتحقق أو لا تتحقق ، وينسج أحداثها بطريقة مشوقة يندمج
فيها القارئ.
ومثالها هو رواية : (رجل تحت الصفر) للدكتور مصطفى محمود.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب الرواية]
ثانياً : البلاغة :
إجابة السؤال السادس
:
(أ) - ارتبط الفكر بالشعور في هذه الأبيات
، فقد بدت فيها عاطفة الاستنكار والحزن لما
آل إليه حال الشعوب من نزاعات أدت إلى حروب مستمرة فرَّقتْهم ، رغم أنهم جميعا إخوة
متساوون في حق الحياة والعيش الكريم ، ورغم أن الدنيا تتسع لهم جميعًا ، بما فيها من
خير كثير ، ورزق موفور.
(ب) -
اللون
البياني
هو الاستعارة المكنية في كل من: (يفرق بيننا بَغْي) ، (ويجمعنا وغَّىً وسلاحُ) ، وفائدة كل منهما بيان الحزن والأسى لما آل إليه حال الشعوب
، حيث
فرقهم العدوان ، وجمعت بينهم الحروب الطاحنة وفيهما تشخيص.
-
أما المحسن البديعي فهو الطباق بين (يفرق - يجمع) وفائدته تأكيد المفارقة بين
حالي تفرق الشعوب بسبب العدوان ، واجتماعهم في ميادين الحروب يقاتل بعضهم بعضًا.
رابعاً: النصوص:
إجابة السؤال السابع
:
من نص
" أنت سيد قرارك " :
(أ) -
الآثار الضارة للتدخين:
أنه يصيب الصدر بالسعال
، والقلب بالإعياء والعجز ، ويؤدي
إلى ارتفاع ضغط الدم وآلام المفاصل ، ويسبب الضغط العصبي.
-
ووسيلة التخلص من هذه الأضرار: هي العزيمة القوية في اتخاذ القرار الحاسم بالامتناع
عن التدخين.
(ب) -
نوع الخيال في :
(أنت
سيد
قرارك) هو استعارة مكنية ؛ حيث صور الكاتب القرار إنسانا
تابعا للمدخن وأثر هذا الخيال بيان قدرة المدخن على اتخاذ قراره بالامتناع عن
التدخين وفيها تشخيص.
- نوع الخيال في : (أصبحت
فيه
عبد) هو تشبيه بليغ ؛ حيث شبه الكاتب المدخن الواقع
تحت سيطرة التدخين بالعبد ، وأثر هذا الخيال توضيح الفكرة وبيان ذل المدخن وضعفه
أمام سجن السيجارة .
(جـ) -
هذا المقال يتمشى مع الطابع الصحافي العام ، وذلك في الاهتمام بالمشكلات المختلفة
،
وعلاجها بأسلوب قصير حاسم ، يتناسب مع الواقع السريع للعصر الذي نعيشه . وهذا النوع
من المقال يسمى (خاطرة)
.
(د) - تحقق عنصر (الإقناع) في هذا المقال
، وذلك عن طريق سلامة الأفكار ، ودقتها ، ووضوحها ، وتأييدها بالأدلة.
كما تحقق عنصر (الذاتية)
، حيث ظهرت في هذا المقال شخصية الكاتب من خلال عاطفته ،
ورأيه الشخصي فيما يعرضه من أفكار.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " أنت سيد قرارك "]
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8
- من نص
" الشاعر وصورة الكمال " :
(أ) -
- "
الغيد " مفردها: الغيداء
.
- "
هاج " معناها : أثار
.
(ب) - الغاية التي يسعى الشاعر إليها هي المثل العليا ؛ فقد أحب المعاني الجميلة
المبتكرة من الشعر ، ورسم عقله صورة جميلة مثاليه لهذا العالم الكامل من صور
المعاني .
- نتيجة ذلك أنه وجد هذا العالم محالا بعيد المنال .
(جـ) - الصورة في : (بنات
الخيال) هي كناية عن الشعر وقصائده وكلماته
، وقيمتها بيان عظمة
الشعر وجماله ، مع الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه في إيجاز .
- الصورة في:
(صاغها
لبُّه) هي استعارة مكنية
، حيث صور الشاعر اللب - وهو العقل -
صائغًا ، وحذف المشبه به ، ودل عليه بقوله: (صاغه)
، وقيمتها الفنية الإيحاء بجمال
هذه الصورة ، وارتفاع قدرها . وفيها تشخيص .
(د) - سبب هذه المبالغات أن الشعر لدى جماعة الديوان تعبير عن النفس الإنسانية
، وما
يتصل بها من التأملات الفكرية والنظرات الفلسفية ، كما أنهم اهتموا بتعميق الظواهر
والوصول إلى جوهرها مما
جعل الفكر يسبق الشعور عندهم.
ومثال ذلك من الأبيات قول الشاعر: (وحذّها
في الحسن حد الكمال)
.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص "
الشاعر وصورة الكمال "]
إجابة السؤال التاسع :
من نص " كم تشتكي ! " :
(أ) -
- "
أريجها " مرادفها : عطرها .
- "
زهرها" مفردها : زَهْرَة .
(ب) - الذي يدعو الشاعر إليه هو البعد عن التشاؤم والحزن ، والتمسك بالتفاؤل والأمل .
وقد أكد دعوته بأدلة واقعية ، استمدها من الطبيعة الجميلة التي خلقها الله للإنسان
،
كالشمس والنجوم والنور ، والأزهار والنسيم والمياه الصافية.
(جـ) -
الاستعارة المكنية في:
(النور يبني دورًا
، وحينا يهدم) ، حيث صور الشاعر النور
إنسانا يبني ويهدم ، وفيها تشخيص ، وفائدتها : بيان ما يحدثه النور في الكون من أثر
جميل بما يصنعه من صور ومناظر رائعة .
- حسن التقسيم
في البيت الثاني : (الحقول
، وزهرها ، وأريجها ونسيمه)
، وكذلك بين شطري
البيت الثالث ، وفائدة حسن التقسيم إضافة نغم موسيقي لإيقاع الوزن والقافية ، مما
يطرب الأذن ، ويُسعد النفس.
(يكتفى بمثال واحد لحسن التقسيم) .
(د) -
- التعبير الأقوى
: (لك
الحقول) حيث قُدم الخبر شبه الجملة على المبتدأ المعرفة
،
وذلك يفيد التخصيص والتوكيد.
- التعبير الأقوى
: (عسجد
يتبسم) ؛ لأنه يوحي بالسعادة والسرور ، وذلك يناسب عاطفة
الأمل والتفاؤل ، بخلاف : (عسجد يتضرم) فهو لا يناسب الجو
النفسي ؛ لأن فيه معنى النار
والاشتعال.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " كم
تشتكي " ]
خامساً : النحو:
إجابة السؤال العاشر :
(أ) - الإعراب :
-
واجب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
-
ضمانا : مفعول لأجله منصوب بالفتحة.
-
أفضلَ : صفة مجرورة بالفتحة (ممنوع من الصرف)
.
(ب) -
الاستخراج :
1 -
المصدر
المؤول
: (أن يحافظوا) أو (أن يسهموا) ، وموقع كل منهما : الرفع.
2 -
اسم المفعول من غير الثلاثى
: (مُقَدَّس) - وفعله : (قُدّس) .
3 -
المصدر العامل
: (إبداع) . ومفعوله الضمير (هم) من إضافة المصدر لمفعوله. [مُلغى].
4 -
الاسم المنصوب بعلامة فرعية
: (مفكري) . وعلامة نصبه هي الياء .
5 -
الضمير الواقع في محل رفع
: الضمير المنفصل:(هو) وكذلك (واو الجماعة) في كل من : (حافظوا-
يسهموا)
.
-
والضميرالواقع في محل نصب
: الضمير المتصل (هـ) في كل من: (يتخللها - يجرفه).
6 -
الجملة التي وقعت نعتا هي
: الجملة الفعلية (لا يتخللها العنف) .
-
وموقعها من الأعراب: في محل جر.
(جـ) -
1- يُبَادُ فاقدوالهُوية.
2- والله لترْتًقَينَّ أمتنا بتكنولوجيا التعليم (أو بأي قسم مناسب لتوكيد الفعل) .
3- التصغير (أمَيْمَة) - والجملة : (هذه أميمة ناهضة)
- .
[مُلغى]
.
-
والنسب: (حَيَوِيّ) - والجملة: (التكنولوجيا أمر حيوي للتقدم) - .
[مُلغى]
.
د) - يكشف عن كلمة (السامي)
في مادة :
السين مع الميم والواو (س-
م- و)
