امتحان الدور الأول 2007 م

أولاً : التعبير :
اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 -  "معظم النار من مستصغر الشرر" اكتب عن الآثار المدمرة للإهمال والتراخي في علاج المشكلات من بدايتها مستشهدا بما ترى .

2 -  "إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية" اكتب عن التأثير المروع للفرقة في مواجهة العدو مستشهدا بأحداث التاريخ القديم والحديث .

3 - اكتب مقالا تبين فيه دور الكلمة الجميلة في إنماء العلاقات الطيبة بين الناس ، وتبين فيه آداب الحوار في المجتمع الديمقراطي .
 

ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:

من الفصل الحادي عشر من الجزء الأول
1 - " إنك يا ابنتي لساذجة سليمة القلب طيبة النفس . أنت في التاسعة من عمرك , في هذه السن التي يعجب فيها الأطفال بآبائهم وأمهاتهم ، ويتخذونهم مُثلاً عليا في الحياة : يتأثرون بهم في القول والعمل , ويحاولون أن يكونوا مثلهم في كل شيء , ويفاخرون بهم إذا تحدثوا إلى أقرانهم أثناء اللعب , ويخيل إليهم أنهم كانوا أثناء طفولتهم كما هم الآن مُثلاً عُليا يصلحون أن يكونوا قدوة حسنة وأسوة صالحة ".

(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
    مرادف "ساذجة" ، ومضاد " صالحة"  في جملتين مفيدتين .

(ب) - كيف ينظر الأطفال - وهم صغار السن - إلى آبائهم ؟

(جـ) - بمَ وصف الكاتب هيئته حينما أرسل إلى القاهرة في الثالثة عشرة من عمره ؟

                                         [للمزيد اضغط للذهاب إلى  " الأيام الجزء الأول " ]

من الفصل الأول من الجزء الثالث
2 - "وكان نبأ الجامعة هذا إيذانا للفتى بأن غمته تلك توشك أن تكشف ، وأن غمته تلك توشك أن تنجلي ، فقد يتاح له أن يسمع غير ما تعود أن يبدئ فيه ويعيد من علمه ذاك الممل ، وقد أقام الفتى مع ذلك على شك ممض يؤذي نفسه أشد الإيذاء ، ولا يستطيع أن يصرح به لأحد من أصدقائه أو ذوي خاصته" .

مُلغى

المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 - من موضوع " قيم إنسانية " :
" وقد مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان وكرامته وحقوقه الإنسانية إلى أقصى الحدود , وقد جاء والاسترقاق راسخ متأصل في جميع الأمم , فدعا إلى تحرير العبيد , وتخليصهم من ذل الرق ورغب في ذلك ترغيبا واسعا ، انبرى كثير من الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر الصديق يفكون رقاب الرقيق بشرائهم ثم عتقهم ".

(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
    1 - مرادف يعتد : (ينشر - يفخر - يهتم) .
    2 - مضاد راسخ : (معتد مهتز - مرتد)  .

(ب) - ما موقف الإسلام من الحرية الإنسانية ؟ وما مدى تجاوب المسلمين مع هذا الموقف ؟

(جـ) - ما القوانين التي وضعها الإسلام لتحقيق السلام مع غير المسلمين في السلم والحرب ؟

                                         [للمزيد اضغط للذهاب إلى موضوع " قيم إنسانية" ]

4 - من موضوع " أسلوب وأسلوب ":
 

مُلغى

ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :
أجب عن السؤالين الآتيين :
5  -  تاريخ الأدب :

مُلغى

6 - البلاغة - لشاعر في حب مصر :
قارنت  مصر بغيرها فتدللت  ***  وعجزت أن أحظى لها بمثـيل
رفع الإله مقامــها وأجلّه  ***   في الذكر والتوراة والإنجـيل
بوركت مصر فلا أراني بالغا  ***  حق المديح وإن جهدت سبيلي
يامصر يرعاك الإله كما رعى ***  تنزيله من عابث ودخـــيل

(أ) - لماذا جمع الشاعر بين الأسلوبين الخبري والإنشائي في الأبيات السابقة ؟
(ب) -
    1 - ما نوع الصورة البيانية في (يرعاك الإله كما رعى ...) ؟ وما أثرها في المعنى ؟
    2 - ما دلالة ذكر الكتب السماوية معًا في الأبيات ؟

رابعاً: النصوص:
أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 -  من نص " الصغيران " :
 

مُلغى

أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 -  من نص " المساء "  (اختياري) :
- ولقَدْ ذَكَــرْتُكِ والنَّهـارُ مُوَدِّعٌ  *****  والقَلْبُ بينَ مَهــابَةٍ ورَجاءِ
- و خَـواطِرِي تَبْدُو تجاهَ نَوَاظِرِي *****  كَلْمَى كَدامِيَةِ السَّـحابِ إِزَائِي
- والدَّمْعُ مِنْ جَفْنِي يَسِيلُ مُشَعْشَعًا *****  بسَنا الشُّعاعِ الغارِبِ المُتَرائِي

(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
    مرادف "كلمى " ، و مضاد "ذكرتك" في جملتين مفيدتين .

(ب) - ما الأفكار التي أوردها الشاعر في الأبيات السابقة ؟

(جـ) - "النهار مودع " ما نوع الصورة البيانية في ر هذا التعبير ؟ وما أثرها في المعنى ؟

(د) - يعد التمسك بالوحدة العضوية وتشخيص الطبيعة من أهم سمات الرومانسية .
     تناول هاتين السمتين من خلال الأبيات السابقة .

                                         [للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " المساء "]

9 - من نص " كم تشتكي " (اختياري) :
 

مُلغى

خامسا : النحو  :
10 - " نحن - العرب - نؤمن بالسلام العادل إيمانا وثيقا ، ونسعى لتحقيقه فلا أمان للبشرية كلها بغيره وما كان العرب ليفرطوا في المطالبة بالسلام حتى ينالوا حقوقهم في عالم يكيل بمكيالين فبئس عملا قلب الحقائق وتحويل المظلوم ظالما ، والظالم مظلوما فيا أمة العرب الاتحاد والتعاون أمام عدوكم ؛ فإن النصر مرهون باتحادكم وتآزركم " .

(أ) - أعرب ما فوق الخط في الفقرة السابقة.    " راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"

(ب) - استخرج منها ما يلي :

1 -  فعلا مضارعا منصوبا ، وبين علامة نصبه  .   " راجع الفعل المضارع"
2 -  ممنوعا من الصرف ، وبين علامة إعرابه  .                        " راجع الممنوع من الصرف"
3 -  مختصا ، وبين نوعه .        "راجع الاختصاص"
4 -  جملة في محل رفع ، وبين السبب .             " راجع الأدوات"

(جـ) -  "ما انتصر إلا الشجعان"
ضع غير مكان إلا في الجملة السابقة واضبط غير وما بعدها .    " راجع الاستثناء"

(د) - "إن تتعاونوا يأتكم النصر" .
أدخل على جواب الشرط سوف وغير ما يلزم .    " راجع الفعل المضارع"

(هـ) - "يسعى العرب لتحقيق النصر".
اجعل الفعل "يسعى" واجب البناء على الفتح في جملته ، وغير ما يلزم .      " راجع الفعل المضارع"

(و) -  " يسير الجنود رافعين أعلامهم " - "يسير الجنود مرفوعة أعلامهم ".
اضبط كلمة" أعلام "في الجملتين السابقتين ، مبينا سبب الضبط .    " راجع المشتقات"

(ز) - في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة " تآزر" ؟     "راجع استخدام المعاجم"

نموذج إجابة الدور الأول  2007م

أولاً : التعبير :
يكتب الطالب في موضوع واحد : (للأفكار 4 درجات ، وللأسلوب 4 درجات ، ولخلو الموضوع من الأخطاء الإملائية والنحوية 2 درجتان) .


ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :

من قصة (الأيام) :
جـ 1:
(أ) -

    -  مرادف " ساذجة " : بريئة  وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
    -  مضاد " صالحة " : فاسدة  وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .

(ب) -  ينظر الأطفال إلى آبائهم نظرة إعزاز وإجلال
1 -  فهم يتخذونهم مثلا عليا في الحياة  .
2 -  ويتأثرون بهم في القول والعمل ، ويتمنون أن يكونوا مثلهم في كل شيء  .
3 -  يفاخرون بهم أمام أقرانهم .
4 -  ويخيل إليهم أنهم كانوا في طفولتهم كما هم الآن مثلا عليا ، وقدوة حسنة وأسوة صالحة .
        (يقبل أسلوب الطالب في معنى هذه النقاط) .

(جـ) -   وصف الكاتب هيئته حينما أرسل إلى القاهرة وهو في الثالثة عشرة من عمره بأنه
1 -  كان نحيفاً شاحب اللون مهمل الزى أقرب إلى الفقر منه إلى الغنى .
2 -  تقتحمه العين اقتحاماً في عباءته القذرة وطاقيته التي استحال بياضها سواداً قاتماً.
3 -  وفي هذا القميص الذي يبين من تحت عباءته وقد أتخذ ألوناً مختلفة من كثرة ما سقط عليه من الطعام .
4 -  ومن نعليه المرقعتين الباليتين .

                                         [للمزيد اضغط للذهاب إلى  " الأيام الجزء الأول " ]

إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :

مُلغى

المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الأول :

من موضوع " قيم إنسانية " :
(أ) -
    -  مرادف " يعتد " : يهتم .
    -  مضاد " راسخ " : مهتز .
(ب) - 
1 -  وسع الإسلام حقوق الإنسان واحترمها حتى في اختيار الدين ، فالناس لا يكرهون على الدخول في الإسلام ، بل يتركون أحرارا وما اختاروا لأنفسهم .
2 -  ودعا إلى تحرير العبيد وتخليصهم من ذل الرق ، وجعل التحرير تكفيرا للذنوب مهما كبرت ، وقد أعطى العبد الحق الكامل في أن يكاتب مولاه ؛ ليسترد حريته نظير قدر من المال يكسبه بعرق جبينه .
3 -  وحرم الإسلام بيع الأمة إذا استولدها مولاها حتى إذا مات ردت إليها حريتها .
- وتجاوب المسلمون مع موقف الإسلام ، وانبرى كثير من الصحابة وعلى رأسهم أبوبكر الصديق يفكون رقاب الرقيق بشرائهم ثم عتقهم .

(جـ) -  القوانين هي :
1 -  فقد أوجب الرسول - صلى الله عليه وسلم - على المسلمين في حروبهم ألا يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة وعهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - لنصارى نجران من أروع الأمثلة على حسن المعاملة لأهل الذمة فقد أمر ألا تمس كنائسهم ومعابدهم ، وأن تترك لهم الحرية في ممارسة عباداتهم .
2 - ومضى الخلفاء الراشدون من بعده يقتدون به في معاملة أهل الذمة معاملة تقوم على البر بهم و العطف عليهم ، وقد أعطى عمر بن الخطاب أهل بيت المقدس أمانا لأنفسهم و أموالهم و كنائسهم و صلبانهم فلا تسكن كنائسهم و لا تُهدم ، ولا يُكرهون على دينهم ولا يضار أحد منهم ، فكان هذا العهد إماماً لكل العهود التي عقدت مع نصارى الشام وغيرهم .

                                         [للمزيد اضغط للذهاب إلى موضوع " قيم إنسانية" ]

* إجابة السؤال الثاني :

من موضوع " أسلوب و أسلوب " :
 

مُلغى

ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ الأدب :

مُلغى

ثانياً : البلاغة :

(أ) -  جمع الشاعر بين الأسلوبين الخبري والإنشائي في البيت الأول والثاني ؛ ليقرر حقيقة أن مصر لها مكانتها المتفردة بها دون غيرها  .
- والإنشائي كما في البيت الثالث والرابع ؛ ليثير انتباه السامع ويدعوه إلى التفكير .

(ب) - 
1 -  نوع الصورة المطلوبة : تشبيه تمثيلي .
- أثرها في المعنى : أكد التشبيه الفكرة بتقديم دليل عليها .
2 -  ذكر الكتب السماوية الثلاثة معا يؤكد أن مصدرها واحد . وأن مصر قد عظمت في جميع الأديان .


رابعاً: النصوص:
- السؤال الأول :
من نص " الصغيران " : (إجباري) .
 

مُلغى

السؤال الثاني :
من نص " المساء " : (اختياري) .

(أ) - 

    -  مرادف " كلمى " : جرحى وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
    -  مضاد : " ذكرتك " : نسيتك وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .

(ب) -  الأفكار التي أوردها الشاعر في الأبيات هي :
1 -  استدعاؤه ذكرياته مع محبوبته وقت الغروب ، وقلبه بين الخوف من النهاية وبين الأمل في المستقبل واللقاء الجديد .
2 -  مرور خواطره في ذهنه متفقة مع الصورة الخارجية لمشهد الغروب .
3 -  تدفق دموعه عاكسة أشعة الغروب ، مختلطة بها ؛ لتدل على حزنه الذي يوحى به الغروب الحزين بصفرته .

(جـ) -  "النهار مودع " نوع الصورة : استعارة مكنية ، أثرها في المعنى : تشخص المشهد الحزين الذي يعكس ما في نفس الشاعر من خوفه من النهاية الحزينة لحبه الذي يرجو أن يدوم ويبقى .

(د) -  السمة الأولى من سمات الرومانسية : (الوحدة العضوية) التي تجلت في وحدة الموضوع وظهرت في الانتقال بالفكرة من بيت إلى بيت ، ففي البيت الأول يعبر الشاعر عن المشهد الحزين وقت الغروب ، وفى البيت الثاني يستدعى خواطره المرتبطة بالغروب وجاء البيت الثالث نتيجة لما قبله من أفكار ، علاوة على تحقق الوحدة النفسية التي عكست المشاعر الحزينة للشاعر في كل الأبيات .
- السمة الثانية من سمات الرومانسية : (استخدام الطبيعة في تشخيص الأفكار والتعبير عنها)
فقد ظهر ذلك في قول الشاعر : (النهار مودع - دامية السحاب - سنا الشعاع الغارب) .

                                         [للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " المساء "]

السؤال الثالث :
من نص "كم تشتكي" : (اختياري) .
 

مُلغى

خامساً : النحو:

إجابة السؤال العاشر  :
(أ) -  الإعراب :
- إيمانًا : مفعول مطلق منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
- أمان : اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح في محل نصب .
- تحويل : معطوف على (قلب) مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
- التعاون : معطوف على (الاتحاد) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

(ب) الاستخراج :
1 -  فعل مضارع منصوب : يفرطوا ، وعلامة النصب حذف النون .
- أو (ينالوا) ، وعلامة النصب حذف النون . [يُكتفى بإجابة منهما] .
2 -  ممنوع من الصرف : الحقائق .
- وعلامة إعرابه : الجر بالكسرة الظاهرة "مضاف إليه".
3 -  مختص : العرب .
- نوعه : معرف بأل .
4 -  جملة في محل رفع : "نؤمن بالسلام" .
- السبب : لأنها في محل رفع خبر .
- أو"نسعى لتحقيقه" .
- السبب : لأنها معطوفة على خبر المبتدأ .
- أو : "بئس عملاً" .
- السبب : لأنها في محل رفع خبر مقدم .

(جـ) -  الجملة: ما انتصر غيرُ الشجعانِ .
- غير : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
- الشجعان : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

(د)- "إن تتعاونوا فسوف يأتيكم النصر" .

(هـ) - والله ليسعيَن العرب لتحقيق النصر .

(و) "رافعين أعلامَهم" .
-  أعلامهم : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
- "مرفوعة أعلامهم "
-  أعلامهم :  نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

(ز) -  يكشف عن "تآزر" في مادة : " أ ز ر " .

عودة إلى دروس الصف الثالث

عودة إلى صفحة البداية