امتحان الدور الثاني
2011 م
أولاً :
التعبير :
(أ) - اكتب في الموضوع التالي :
[إجباري]
أثبت الجيش المصري أنه درع
الشعب وسنده وفخره والحامي لثورته .
اكتب
رسالة إلى الجيش المصري تشكره فيها على موقفه البطولي من الثورة ، بحيث لا تزيد
الرسالة عن
ثمانية
أسطر ، ولا تقل عن
ستة
أسطر .
(ب) - اكتب في موضوع واحد من الموضوعين التاليين :
1
- الوحدة
الوطنية هي حصن مصر المنيع أمام من يحاول تدمير أمنها ، وإشعال الفتنة الطائفية بين
أبناء الوطن الواحد .
2 -
خير وسيلة للنجاح في هذه
الحياة أن يكون لكل شاب مثل أعلى عظيم ، يطمح إليه وينشده ، ويضعه دائماً نصب عينيه
، ويسعى للوصول إليه .
ثانياً :
القراءة :
المجموعة الأولى
: من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين
التاليين :
من الفصل الفصل الخامس من الجزء الأول
2 - " وأنا أعفيك اليوم من القراءة ، ولكن أريد أن آخذ عليك عهداً ، فعدني بأن تكون وفياً . قال الصبي في استحياء : لك عليّ الوفاء ، قال سيدنا : فأعطني يدك ، وأخذ بيد الصبي ، فما راع الصبي إلا شيء في يده غريب ، ما أحس مثله قط ، عريض يترجرج .. " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 - مرادف كلمة " راع " : (أسرع - أوجد - أفزع - أحس)
2 - مضاد كلمة " استحياء " : (فرح - جرأة - تحدٍّ - سعادة)
3 - " ما أحس مثله قط " تعبير يوحي بـ : (الدهشة - الخوف - الحزن - الألم)
(ب) - كيف رفع الصبي رأس سيدنا ؟ وما العهد الذي أخذه سيدنا على الصبي والعريف ؟
(جـ) - ما المقصود بالشيء الذي لم يحس الصبي بمثله قط ؟ وممَ كان يعجب صبيان الكتاب ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الأول " ]
من الفصل الفصل السابع من الجزء الثاني
3 - " وهيأ الشيخ الفتى أخاه الصبي لنومه كما كان يفعل كل ليلة ، وانصرف عنه بعد أن أطفأ المصباح كما كان ينصرف كل ليلة ، ولكنه لم يكد يبلغ الباب حتى كان الحزن قد غلب الصبي على نفسه فأجهش ببكاء كظمه ما استطاع ، ولكنه وصل في أكبر الظن إلى أذن الفتى فلم يغير رأيه ولم يصرفه عن سمره ... " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 - معنى كلمة " يكد " : (يتعب - يقترب - يختفي - ينصرف)
2 - مضاد كلمة " كظمه " : (أظهره - أخفاه - قلله - نوعه)
3 - " قد غلب الصبي على نفسه " (قد) هنا تفيد : (الكثرة - القلة - التوكيد - الشك)
(ب) - إلى أين انصرف أخو الصبي ؟ وماذا فعل الصبي بعد انصراف أخيه ؟
(جـ) - قد حاول الشيخ الفتى أن يدخل السرور على أخيه . فماذا فعل ؟ وما الخبر السار الذي حمله إليه ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الثاني " ]
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
4 - من موضوع " قيم إنسانية " :
" وقد مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان وكرامته ، وحقوقه الإنسانية إلى أقصى الحدود ، وقد جاء والاسترقاق راسخ متأصل في جميع الأمم ، فدعا إلى تحرير العبيد وتخليصهم من ذل الرق ، ورغب في ذلك ترغيبا واسعاً .. " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 - مرادف " يعتد " : (ينادي - يهتف - يدعو - يهتم)
2 - مضاد " الاسترقاق " : (الحرية - العزة - الرقة - العبودية)
3 - " ورغّب في ذلك " اسم الإشارة في العبارة السابقة يعود على : (إعلاء الإسلام - حب الشرف - ذل الرق - تحرير العبيد)
(ب) - فتح الإسلام أبواباً كثيرة يدخل منها العبيد إلى عالم الحرية والأحرار . وضح ذلك .
(جـ) - الإسلام دين سلام للبشرية . فما القوانين التي وضعها لتحقيق ذلك ؟ وما الأدلة التي تؤكد تسامح الإسلام مع الديانات الأخرى ؟
[اضغط للذهاب إلى درس " قيم إنسانية"]
5 - من موضوع " الأرقام العربية الأصيلة ":
مُلغى
ثالثا : الأدب والبلاغة
:
أجب عن الأسئلة
الآتية :
6 - تاريخ الأدب :
(أ) -
استحدث
شعراء مدرسة الديوان موضوعات شعرية جديدة .
ما مفهوم
الشعر عند شعراء الديوان ؟ وما أهم موضوعاته ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى مدرسة الديوان]
7 - البلاغة :
يقول نزار قباني :
إني لأزهـى بالفتى وأحــبه
يهوى الحياة مشقة وصعابا
ويضوح عطراً كلما شد الأسى
بيديه يعـرك قـلبه الوثابا
وإذا تقوض جـرح آمالي بنى
أملاً جديداً من رجـاء خابا
(أ) - الشعر الجيد ما امتزج فيه الفكر بالوجدان . وضح ذلك من خلال الأبيات السابقة .
(ب) -
1 - (يهوى الحياة مشقة وصعابا) . ماذا أفاد هذا التعبير؟
2 -
"
بنى أملاً جديداً
" . ما نوع الخيال في العبارة السابقة ؟ وما سر جماله ؟
رابعاً: النصوص:
أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
8
- من نص "
الصغيران
" :
مُلغى
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
9 - من نص "
غربة
وحنين " (اختياري)
:
يا
بْنَةَ اليَمِّ ما أبوكِ
بَخِـــيلٌ
مَالَهُ مُولَعًا بمَنْعٍ وحَـــبْسِ؟
أَحـــرَامٌ على بَلابِلِهِ الدَّوْحُ
حلالٌ للطَّيْرِ مِنْ كُلِّ جِــنْسِ ؟
كُلُّ دَارٍ أَحَــــقُّ بالأَهْلِ إِلا
في خبيثٍ مِنَ المَذاهِبِ
رِجـْسِ
نَفَسِي مِرْجَلٌ وقَلْبِي
شِــرَاعٌ
بهِما في
الدُّموعِ
سِيرِي وأَرْسِي
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي :
1 - يراد بـ " ابنة اليم " : (الجزيرة - الواحة - السفينة - الطائرة)
2 - جمع كلمة " شراع " : (شراعات - أشرعة - شرائع - مشروعات)
3 - " سيرى وأرسي " بينهما : (ترادف - تقارب - تكامل - تضاد)
(ب) -
1
- يعرّض شوقي بالاستعمار في البيت الثالث . وضح ذلك .
2
- لماذا خص الشاعر السفينة بالحديث في البيت الأول ؟
(جـ) - ما نوع الخيال في كلمة " الدوح " ؟ وما سر جماله ؟
(د) - يمثل النص مدرسة من مدارس الشعر في العصر الحديث . ما هذه المدرسة ؟ وماذا في
النص من سماتها ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " غربة وحنين " ]
10 - من نص "
صخرة
الملتقي
" (اختياري)
:
مُلغى
خامسا : النحو :
11 - " الوطن شعور ينمو في النفس ، ويزداد لهيبه في القلب
اشتعالاً
، ويرسخ في الفؤاد كلما كبرت هموم الوطن ، وقد ظهر هذا
الشعور
جلياً في يوم الخامس والعشرين من شهر يناير في ميدان التحرير ، حيث أعلن الشعب
ثورته على الظلم والفساد
بوسائل
مشروعة من أجل قيام دولة يسودها العدل والرخاء ، ويحترم المصري أخاه
كل
الاحترام . إن أمة دب فيها روح الوطنية وطمحت نفسها للتغيير لا تموت أبداً ، فليست
الحرية بعزيزة عليها ".
(أ) - أعرب ما فوق الخط في الفقرة السابقة. " راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"
(ب) - استخرج من الفقرة ما يلي :
1 - مصدراً لفعل خماسي ، وزنه . " راجع المصادر "
2 - خبراً لحرف ناسخ ، وبين نوعه . " راجع النواسخ"
3 - جملة تقع نعتاً ، وبين موقعها الإعرابي .
4 - ضميراً في محل نصب ، وآخر في محل جر . " راجع الأدوات"
(جـ) - " وقف المصري في ميدان التحرير مرفوعة رأسه " - وقف المصري في ميدان التحرير رافعاً رأسه "
أعرب كلمه " الرأس " في المثالين . " راجع المشتقات "
(د) - " المصريون سعداء بقواتهم المسلحة " . أدخل على الجملة فعلاً يفيد الشروع ، وغير ما يلزم . " راجع النواسخ"
(هـ) - " لن تتقدم مصر إلا بالمصريين " . ضع " غير " بدلاً من " إلا " ثم أعرب ما بعد غير . " راجع الاستثناء"
(و) -
في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة (الميدان)
؟
"راجع
استخدام المعاجم"
نموذج إجابة الدور الثاني 2011م
أولاً : التعبير : عشر درجات .
(أ) - الموضوع الوظيفي : إجباري : [ثلاث درجات]
(ب) - الموضوع الإبداعي : يختار الطالب واحداً من الموضوعين ويكتب فيه : [سبع درجات]
3 للفكر + 3 للأسلوب + درجة واحدة لجودة الخط والإملاء .
ثانياً : القراءة :
سؤالان يجيب الطالب عن واحد منهما :
إجابة السؤال الثاني :
المجموعة الأولى
:
من كتاب (الأيام)
:
جـ 2:
(6)
ست درجات .
(أ) -
1 - مرادف كلمة " راع " : أفزع (نصف درجة) .
2 - مضاد كلمة " استحياء " : جرأة (نصف درجة) .
3 - " ما أحس مثله قط " تعبير يوحي بـ : الدهشة (نصف درجة) .
(ب) - رفع الصبي رأس سيدنا عندما نجح في تلاوة القرآن أمام والده وكان جيد الحفظ والتلاوة .
- العهد الذي أخذه سيدنا على الصبي هو أن يتلو على العريف ستة أجزاء من القرآن كل يوم .
- و العهد الذي أخذه سيدنا على العريف هو أن يسمع للصبي في كل يوم ستة أجزاء من القرآن . (درجتان) .
(جـ) - المقصود بالشيء الذي لم يحس الصبي بمثله قط : لحية سيدنا وشعرها الكثيف .
- كان صبيان الكتاب يعجبون من منظر الشيخ حينما أخذ يد الصبي ووضعها على لحيته ، وكذلك أخذه العهد على الصبي والعريف . (درجتان ونصف) .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الأول " ]
إجابة السؤال الثالث من المجموعة الأولى :
جـ 3: (6) ست درجات .
(أ) -
1 - معنى كلمة " يكد " : يقترب (نصف درجة) .
2 - مضاد كلمة " كظمه " : أظهره (نصف درجة) .
3 - " قد غلب الصبي على نفسه " قد تفيد : التوكيد (نصف درجة) .
(ب) - انصرف
أخو الصبي إلى صديق سوري للسمر
عنده خارج الحي مع أصدقائه .
- الصبي
بعد انصراف أخيه أجهش بالبكاء وحاول كتمه ، ولكن بكاءه وصل إلى
أذن أخيه ، ومع ذلك لم يغير رأيه .
(درجتان) .
(جـ) -
قد حاول الشيخ
الفتى أن يدخل السرور على أخيه بعد أن أفطر بأن قدم له ألواناً
من الحلوى .
-
الخبر السار الذي حمله إليه هو أنه لن يكون وحده في الغرفة منذ
غد ، فسيحضر ابن خالته طلباً للعلم ، وسيجد فيه مؤنساً ورفيقاً .
(درجتان ونصف) .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الثاني " ]
المجموعة الثانية من الكتاب
القراءة المتعددة :
سؤالان يجيب الطالب عن واحد منهما :
* إجابة السؤال الرابع :
من موضوع
"
قيم
إنسانية "
: " ست
درجات "
(أ) -
1 - مرادف " يعتد " هو : يهتم . (نصف درجة) .
2 - مضاد " الاسترقاق " هو : الحرية . (نصف درجة) .
3 - " ورغّب في ذلك " اسم الإشارة في العبارة السابقة يعود على : تحرير العبيد . (نصف درجة) .
(ب) - فتح الإسلام أبواباً كثيرة يدخل منها العبيد إلى عالم الحرية والأحرار منها :
1
-
رغب في
التحرير ترغيباً واسعاً فانبرى الكثير من الصحابة يفكون الرقاب تقرباً إلى الله كأبي
بكر الصديق رضي الله عنه .
2
-
جعل الإسلام تحرير الرقاب تكفيراً للذنوب مهما كبرت .
3
-
جعل للعبد الحق الكامل أن يكاتب سيده .
4
-
حرم الإسلام بيع الأَمَة إذا استولدها مولاها حتى إذا مات ردت إليها حريتها .
(درجتان) .
(جـ)
- فقد أوجب الرسول -
- على المسلمين في حروبهم ألا يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة ولا تمس كنائسهم
ولا معابدهم ، وأن يترك لهم الحرية في ممارسة عباداتهم ، والدليل على ذلك :
1
- موقف الرسول -
- من
نصارى نجران وعهده معهم .
2
- موقف عمر بن الخطاب
-
رضي الله عنه - من أهل بيت المقدس وعهده
معهم .
(درجتان ونصف) .
[اضغط للذهاب إلى درس " قيم إنسانية"]
* إجابة السؤال الخامس :
" ست درجات "
من
موضوع "
الأرقام
العربية
" :
مُلغى
ثالثاً : تاريخ
الأدب والبلاغة :
إجابة السؤال السادس : تاريخ
الأدب :
" أربع درجات "
(أ) - مفهوم الشعر عند شعراء الديوان : الشعر عندهم تعبير عن النفس الإنسانية وما يتصل بها من التأملات الفكرية والفلسفية . (درجة) .
- أهم موضوعاته : استحدثوا موضوعات لم تكن مألوفة من قبل ، ومن ذلك " رثاء المازني " لنفسه ، و " رجل المرور " ، و " الكواء " للعقاد . (درجة) .
إجابة السؤال السابع
: البلاغة :
" أربع درجات "
(أ) - تسيطر على الشاعر عاطفة الإعجاب بالفتى الطموح ، والفكر يدور حول افتخاره بالفتى الطموح الذي يعشق الحياة بما فيها من تعب وألم ويقدم المنفعة ووجوه الخير لغيره رغم ما يعتريه من صعاب ، فهو قد انتكس في موقف اتخذ منه أملاً جديداً دون يأس أو ممل ، من هنا كان الفكر وليد عاطفة الشاعر مما يدل على الامتزاج الشديد بينهما ، وهذا يدل على أن الشاعر يفكر بوجدانه . (درجتان) .
(ب) -
1 - " يهوى الحياة مشقة وصعابا " تعبير يدل على إصرار الشاعر على التحدي . (درجة واحدة) .
2 - " بنى أملاً جديداً " استعارة مكنية ، حيث شبه الشاعر الأمل بالشيء المادي الذي يبنى ، وسر جماله : التجسيم . (درجة واحدة) .
رابعاً: النصوص:
(خمس عشرة درجة)
- السؤال الثامن :
من نص "
الصغيران
"
: (إجباري)
" ثماني درجات"
مُلغى
السؤال التاسع :
من نص "
غربة
وحنين
"
:
(اختياري)
"سبع
درجات"
(أ) -
1 - يراد بـ " ابنة اليم " : السفينة . (نصف درجة) .
2 - جمع كلمة " شراع " : أشرعة . (نصف درجة) .
3 - " سيرى وأرسي " بينهما : تضاد . (نصف درجة) .
(ب) -
1 - حيث أشار إلى الاستعمار الذي استحل سكنى ديار غيره ، ونفى عنها أهلها ، فهو من أصحاب الآراء الفاسدة الخبيثة ، والمذاهب الملتوية . (درجة ونصف) .
2 - خص الشاعر السفينة بالحديث في البيت الأول ؛ لأنها الوسيلة التي تصل به إلى هدفه كما تحدث الشاعر القديم عن الناقة التي تصل به إلى هدفه . (درجة واحدة) .
(جـ) - نوع الخيال في كلمة " الدوح " : استعارة تصريحية حيث صور الوطن بالدوح وحذف المشبه وصرح بالمشبه به ، وسر جمالها التوضيح والتجسيم . (درجة واحدة) .
- أثرها في المعنى : يفيد الدقة والمهارة مع التشخيص . (درجة واحدة) .
(د) -
يمثل النص مدرسة الإحياء والبعث ، ومن سماتها في
النص :
1
- تعدد الفكر في القصيدة الواحدة .
2
- الالتزام بالوزن والقافية .
3
- الاعتماد على التصوير البياني .
4
- استخدام بعض الألفاظ التراثية . (درجة
واحدة)
.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " غربة وحنين " ]
السؤال العاشر :
من نص "
صخرة
الملتقي
" : (اختياري)
"سبع
درجات"
مُلغى
خامساً : النحو :
إجابة السؤال الحادي عشر :
(أ) -
الإعراب
: (أربع درجات)
- اشتعال : تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . (درجة واحدة) .
- الشعور : بدل مطابق مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . (درجة واحدة) .
- بوسائل : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف . (درجة واحدة) .
- كل : نائب عن المفعول المطلق منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . (درجة واحدة) .
(ب) الاستخراج : (أربع درجات)
1
-
المصدر الخماسي
:
الاحترام
- الافتعال
أو
اشتعالاً
- افتعالا
. (درجة
واحدة)
.
2 - خبراً لحرف ناسخ : " لا تموت أبداً " (نصف درجة) . نوعه : خبر جملة فعلية . (نصف درجة) .
3 - نعتاً جملة : " ينمو في النفس " (درجة) . وموقعه الإعرابي : في محل رفع . (درجة) .
أو " يسودها العدل " وموقعه الإعرابي : في محل جر .
أو " دب فيها روح الوطنية " وموقعه الإعرابي : في محل نصب . (يكتفى بواحد منها) .
4 - ضميراً في محل نصب :الهاء في ( يسودها) . (نصف درجة) .
وآخر في محل جر : الهاء في : (لهيبه) - (ثورته) - (فيها) - (نفسها) - (عليها) . (نصف درجة) . (يكتفى بواحد منها) .
(جـ) -
1 -
رأسه :
نائب
فاعل
مرفوع
، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
.
(درجة واحدة)
.
2 -
رأسه :
مفعولاً
به
منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . (درجة واحدة)
.
(د) - بدأ المصريون يسعدون بقواتهم المسلحة (أو أخذ ، أو أي فعل من أفعال الشروع) . (درجة واحدة) .
(هـ) - " لن تتقدم مصر بغير المصريين " . (درجة واحدة) . ما بعد " غير " : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . (درجة واحدة) .
(و)
- نكشف عن كلمة (
ميدان
) في مادة : (
م
، ي ، د
) .
(درجة واحدة)
.